Передал нам Хушайм от Хаджжаджа и ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, что он совершал тринадцать такбиров.
Передал нам Хушайм от Аш‘аса, от Курдуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «В ночь перед праздником аль-Валид ибн ‘Укба послал за Ибн Мас‘удом, Абу Мас‘удом, Хузайфой и аль-Аш‘ари и сказал им: "Завтра праздник, как совершать такбиры?" Тогда ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: "Ты встаешь и произносишь чет
«Ибн ‘Аббас совершил с нами праздничную молитву и произнес девять такбиров: пять в первом рака‘ате и четыре во втором, и читал суры одну за другой без перерыва».
Хушайм сказал: сообщил нам Дауд от аш-Ша‘би, который сказал: «Зияд послал к Масруку: "Нас отвлекают дела, как совершать такбиры на двух праздниках?" Он ответил: "Девять такбиров: пять в первом рака‘ате и четыре во втором, и читай суры одну за другой без перерыва"».
«Читай "Мать Писания" (аль-Фатиху) и суру из раздела "аль-Муфассаль"».
Хушайм со слов Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Я сидел с ним в Запретной мечети в день праздника разговения, и Ата встал, чтобы совершить намаз до выхода имама. Саид послал к нему [человека] со словами: "Сядь", и Ата сел. Я спросил Саида: "От кого это, о Абу Абдуллах?" Он ответил:
«‘Абдуллах сказал: “Тот, кто пропустил праздничную молитву, пусть совершит четыре рак‘ата”».
Хушайм от Мугиры, от Хаммада о том, кто не успел на праздничную молитву: «Он сказал: “Пусть совершит такую же молитву, как у него, и произнесет такбиры так же, как он”».
Хушайм сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, который сказал: „Он произносит такбир вместе с имамом, а затем восполняет то, что пропустил“».
«Он восполняет то, что пропустил, а затем произносит такбир».
«Во времена Ибн аз-Зубайра совпали два праздника, и он совершил с ними праздничную молитву, а затем совершил с ними пятничную молитву как полуденную (зухр) в четыре рака‘ата».
«Во времена аль-Хаджаджа совпали два праздника, и он совершил одну из них (праздничную), а Абу аль-Бахтари сказал: “Да поразит его Аллах! Откуда он это взял?!”».
«Первой из них (праздничной молитвы) достаточно».
«Он (Ибрахим) считал желательным, чтобы женщины произносили такбиры после молитвы в дни ат-Ташрик».
«Он совершает молитву подобно его молитве и произносит такбиры подобно его такбирам».
«Сообщил нам Ибн Аби Лейла от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Тот, у кого во время молитвы пошла кровь из носа, пусть выйдет, совершит омовение, и если он не разговаривал, то пусть продолжит свою молитву. Если же он заговорил, то пусть начнет молитву заново».
«Он выходит, совершает омовение, и если не разговаривал, то продолжает молитву, а если заговорил, то начинает молитву заново».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он говорил о том, у кого во время молитвы пошла кровь из носа: «Он выходит, совершает омовение, затем продолжает оставшуюся часть молитвы, пока не заговорил. Если же заговорил, то начинает заново».
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Абдуль-Малик от Аты, что он сказал то же самое. Он говорил о том, у кого во время молитвы пошла кровь из носа: «Он выходит, совершает омовение, затем продолжает оставшуюся часть молитвы, пока не заговорил. Если же заговорил, то начинает молитву заново
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима относительно того, кого вырвало, у кого пошла кровь из носа или кто совершил поцелуй: «Он выходит, совершает омовение, и если не разговаривал, то продолжает оставшуюся часть, а если заговорил, то начинает заново». А относительно тог