Ибн Махди передал со слов Малика ибн Анаса, который сказал: «Я спросил Нафи‘а и Ибн Шихаба о человеке, который опоздал на один рак‘ат и сидит вместе с имамом: «Они оба ответили: «Он совершает ташаххуд».
«Рассказал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто поел этого растения, пусть не приближается к мечети, пока не исчезнет его запах».
«Нафи’ отводил локти от своих бедер».
‘Абд аль-Ваххаб передал от Айюба, от Нафи', от Ибн 'Умара: «Он почти никогда не разговлялся, находясь дома, если только не болел».
‘Абда ибн Сулейман передал от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара: «'Умар непрерывно постился в течение двух лет перед своей смертью».
Абу Усама передал от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара, а также от аль-Касима ибн Мухаммада, от 'Аиши, что Биляль призывал на молитву ночью, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте и пейте, пока не призовет Ибн Умм Мактум».
Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара: он выезжал в аль-Габу и не разговлялся, и не сокращал молитву.
Ибн ‘Улаййа от аль-Хадджаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Он отправился в путь в Рамадан и прервал пост».
‘Абдуль-Ваххаб от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Этот аят: "А если кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в нем" отменил следующий за ним аят».
Абу Усама, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул Рамадан и сказал: "Поститесь, увидев его, и разговляйтесь, увидев его. А если небо будет закрыто облаками, то определите его [начало]"».
«Следует соблюдать их подряд».
Хафс от Абдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он велел восполнять пропущенные дни Рамадана подряд».
«Он не видел ничего предосудительного в использовании сивака постящимся».
«Он использовал сивак, когда собирался совершить полуденную молитву, будучи постящимся».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы постящийся использовал влажный или сухой сивак».
«Он говорил: “Тот, кого одолела рвота, будучи постящимся, пусть не прерывает пост, а тот, кто вызвал рвоту сам, тот прервал пост”».
Ибн Уляйя, от Айюба, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание, будучи постящимся, а затем оставил это и стал делать кровопускание ночью».
Ваки’, от Хишама ибн аль-Газа, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание ночью, будучи постящимся».
Ибн Идрис, от Язида и Убайдуллаха, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание, будучи постящимся, а затем оставил это. И я не знаю, почему он оставил это: порицал ли он это или из-за слабости?».
Абдуллах ибн Нумайр сказал: «Рассказал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи’, от Ибн Умара: “Поистине, люди времен невежества постились в день Ашура, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в него, и мусульмане, до того как был предписан Рамадан. Когда же был предписан Рама