Передал нам аль-Хасан ибн Ахмад ибн Фахд ан-Нарси аль-Багдади, передал нам Ибрахим ибн Саид аль-Джаухари, передал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, передал нам Суфьян ас-Саури от Айюба и Исмаила ибн Умайи, от Нафи, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Эти — д
Хадисы передатчика
- Хадис 363Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Хасанحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَهْدٍ النَّرْسِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :هَؤُلَاءِ لِهَذِهِ ، وَهَؤُلَاءِ لِهَذِهِ ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي الْقَدَرِ
- Хадис 697Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абд аль-Маликحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْأُبُلِّيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ مِمَّا دَعَا بِهِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَشِيَّةَ عَرَفَةَ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَرَى مَكَانِي ، وَتَسْمَعُ كَلَامِي ، وَتَعْلَمُ سِرِّي وَعَلَانِيَتِي ، لَا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِي ، أَنَا الْبَائِسُ الْفَقِيرُ ، الْمُسْتَغِيثُ الْمُسْتَجِيرُ ، الْوَجِلُ ال
Передал нам Абд аль-Малик ибн Яхья ибн Букайр аль-Мисри, передал мне мой отец, передал нам Яхья ибн Салих аль-Убулли, от Исмаила ибн Умайи, от Ата ибн Абу Рабаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Среди того, с чем взывал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вечером в день Арафа, было: «О
- Хадис 886Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَضِرِ الرَّقِّيُّ بِالرَّقَّةِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حِبِّي الْعَابِدُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ :ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ : رَجُلٌ أَعْطَانِي ثُمَّ غَدَرَ - يَعْنِي عَهْدَ اللهِ - وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ ، وَلَمْ يُوَفِّهِ أَجْرَهُ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Хадир ар-Ракки в ар-Ракке, передал нам Мухаммад ибн Хатим аль-Джарджараи, известный как Хибби аль-Абид, передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи, со слов Исмаила ибн Умайи, который сказал: «Я слышал, как Саид ибн Абу Саид аль-Макбури говорил: “Я слышал, как Абу Хурайра говор
- Хадис 1995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ كَانَ لَا يَرَى بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بَأْسًا
«До меня дошло, что аль-Бара ибн Азиб не видел ничего предосудительного в протирании носков».
- Хадис 2288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО путнике, который забыл совершить молитву и молится без призыва (азан) и икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ . وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ نَسِيَ الْإِقَامَةَ قَالَ : يُعِيدُ
«Он должен повторить [молитву]».
- Хадис 2865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРазмер преграды (сутры), которую устанавливает молящийсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِنَّمَا كَانَتِ الْحَرْبَةُ تُحْمَلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ إِلَيْهَا
«Копье носили с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, только для того, чтобы он молился, обратившись к нему».
- Хадис 2894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Молясь перед преградой (сутрой), приближайся к ней»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ؛ كَيْ لَا يَمُرَّ الشَّيْطَانُ أَمَامَهُ
«Если кто-либо из вас совершает молитву, пусть молится перед сутрой и приблизится к ней, чтобы шайтан не прошел перед ним».
- Хадис 4865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلَاةِ
«Я видел, как Салим ибн Абдулла сцеплял пальцы во время молитвы».
- Хадис 4957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сне в мечетиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : " أَيْنَ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ ؟ يَعْنِي : يَنَامُونَ فِيهِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Исма‘иля ибн Умайи, от аль-Мугиры ибн Хакима, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что его спросили о сне в мечети, и он ответил: “А где же были люди ас-Суффы?” — имея в виду, что они спали в ней».
- Хадис 5352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил разговаривать, когда имам произносит проповедьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْكَلَامِ إِذَا لَمْ يَسْمَعِ الْخُطْبَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Он не видел ничего предосудительного в разговорах, если человек не слышал проповедь в пятницу».
- Хадис 8267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖители Мекки совершают сокращенную молитву до Миныابْنُ عُيَيْنَةَ [١]، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ ، فَإِذَا خَرَجَ إِلَى مِنًى قَصَرَ
Ибн ‘Уйайна передал от Исма‘иля ибн Умаййи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Что он жил в Мекке, и когда выходил в Мину, сокращал молитву».
- Хадис 8935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что молящемуся достаточно провести черту перед собойحَدَّثَنَا [١]سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ جَدِّهِ : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ :إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصَاهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا ، فَلْيَخُطَّ خَطًّا بِالْأَرْضِ ، وَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от Исма‘иля ибн Умайи, от Абу Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хурайса, со слов его деда: «Он слышал, как Абу Хурайра говорил: “Если кто-либо из вас молится в пустынной местности, пусть установит перед собой посох. Если же у него нет посоха, пусть проведет линию на земле, и тогд
- Хадис 10097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС какого количества продуктов обязательна милостыняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقِ صَدَقَةٌ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет садаки в том, что меньше пяти васков”».
- Хадис 10698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбязан ли бедуинский народ выплачивать закят аль-фитрحَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَأْخُذُ مِنَ الْأَعْرَابِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ : الْأَقِطَ
Шабаба ибн Саввар передал нам от Ибн Аби Зиба, а тот — от Исхака ибн Тальхи, от Исмаила ибн Умайи ибн Саида ибн аль-Аса, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик брал с бедуинов садаку аль-фитр в виде акта (сухого творога)».
- Хадис 10979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : أَلَيْسَ الْمَيِّتُ امْرَأً مُسْلِمًا ؟!
«Разве умирающий не мусульманин?!».
- Хадис 12405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَدْرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَأَبِي ، وَأَبِي ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَسْكُتْ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Исма‘иля ибн Умайи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, застал ‘Умара в одном из его путешествий, когда тот говорил: “Клянусь отцом, клянусь отцом!”, и он сказал: “Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами.
- Хадис 12665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит другому: «Я делаю тебе подарок»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاطِبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :يُهْدِي جَزُورًا
«Пусть принесет в жертву верблюда».
- Хадис 13728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСокращает ли житель Мекки молитвы во время хаджа или нет?حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ ، فَإِذَا خَرَجَ إِلَى مِنًى قَصَرَ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Исма‘иля ибн Умайи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, находясь в Мекке, совершал молитвы полностью, а когда выходил в Мину, сокращал их.
- Хадис 13909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто совершается во время умрыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ [إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ] [١]عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ مُحَرِّشٍ [٢]أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ ثُمَّ أَصْبَحَ بِهَا كَبَائِتٍ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ ظَهْرَهُ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
Передал нам Ибн Уйейна от Музахима ибн Аби Музахима, от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха ибн Халида ибн Асида, от Мухарриша, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил умру из аль-Джи’раны, а затем остался там на ночь. Он сказал: «И я увидел его спину, словно она была слитком
- Хадис 15025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَعَ كُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
«Прошла сунна (установилась традиция), что после каждого тавафа совершаются два рак‘ата».