Передал нам Ибн ‘Уяйна от Исма‘иля ибн Умайи, от Музахима ибн Абу Музахима, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абдаллаха ибн Халида ибн Асида, от Мухарриша, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ‘умру из Джи‘раны, а затем вернулся туда, как человек, остановившийся на ночлег. Он сказал:
Хадисы передатчика
- Хадис 15826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ مُحَرِّشٍ [١]أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاعْتَمَرَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا كَبَائِتٍ ، قَالَ : وَرَأَيْتُ ظَهْرَهُ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ
- Хадис 16090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о попонах (гиляль): какого они цветаحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ جَلَّلَ بِنَمَطٍ
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Исма‘иля ибн Умайи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он покрывал [свое жертвенное животное] попоной (намат).
- Хадис 16619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ [بْنِ أُمَيَّةَ] [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَوْ رَضِيَتْ بِسَوْطٍ كَانَ مَهْرَهَا
«Если бы она согласилась на плеть, то это было бы ее махром».
- Хадис 17798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свадебных проповедях (хутба ан-никах)حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَأَنَّ مَسْرُوقًا زَوَّجَ شُرَيْحًا وَلَمْ يَخْطُبْ ثُمَّ قَالَ : قَدْ قَضَيْتُ تِلْكَ الْحَاجَةَ
«Я исполнил эту нужду».
- Хадис 18872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا
«Когда проходят четыре месяца, это один развод, и он имеет больше прав на неё».
- Хадис 19039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о наивысшем и наименьшем проявлении временного брака (мута)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَرْفَعُ الْمُتْعَةِ : الْخَادِمُ ، ثُمَّ دُونَ ذَلِكَ : الْكِسْوَةُ ، ثُمَّ دُونَ ذَلِكَ : النَّفَقَةُ
«Наивысшая мут‘а — это слуга, затем ниже этого — одежда, затем ниже этого — содержание».
- Хадис 19676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ] [١]بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - زَادَ فِيهِ ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ : " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ ، وَتَأْكُلُ ثِمَارَهَا ، وَتَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ " فَلَمَّا رَأَوْا حُسْنَ مَقِيلِهِمْ وَمَطْعَمِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ قَالُوا : يَا لَيْتَ قَوْمَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللهُ لَنَا كَيْ ي
Передал нам Ибн Фудайль со слов Мухаммада ибн Исхака, а тот — со слов Исма‘иля ибн Умайи, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса — Ибн Идрис добавил в этом хадисе: со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, передавшего от Ибн ‘Аббаса, — который сказал: «Посланни
- Хадис 20192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ :أَنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى فِي عَيْنٍ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : " اطْعَنُوهُ ، وَكُلُوهُ
«Один верблюд упал в источник, и они спросили об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Ударьте его (в яремную впадину) и ешьте”».
- Хадис 20280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве собакحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى قَتَلْنَا كَلْبَ امْرَأَةٍ جَاءَتْ بِهِ مِنَ الْبَادِيَةِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак, так что мы убили даже собаку женщины, которая привезла её из пустыни».
- Хадис 20454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ فَبِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они находятся в таком же положении [становятся свободными]».
- Хадис 20456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ عَتَقَا
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они становятся свободными».
- Хадис 20807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْقِبْطِيَّةِ بِالْقِبْطِيَّتَيْنِ
«Нет ничего предосудительного в обмене одной коптской одежды на две коптские одежды».
- Хадис 21770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакова должна быть ширина охранной зоны (харим) вокруг колодцев в локтях?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :حَرِيمُ بِئْرِ الْبَدِيءِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ، وَحَرِيمُ بِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا . قَالَ سَعِيدٌ : " وَحَرِيمُ بِئْرِ الذَّهَبِ ثَلَاثُمِائَةِ ذِرَاعٍ
Передал нам Ваки, который сказал: «Передал нам Суфьян со слов Исмаила ибн Умайи, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Харим нового колодца — двадцать пять локтей, а харим древнего колодц
- Хадис 23103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе или рабыне зимми (немусульманина), принявших исламحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِبَيْعِ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا أَسْلَمُوا
«Он приказывал продавать рабов людей зимма (неверующих, находящихся под защитой исламского государства), если они принимали ислам».
- Хадис 24110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал употребление молока ослиц, и тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَلْبَانِ الْأُتُنِ بَأْسًا يُتَدَاوَى بِهَا
«Он не видел ничего плохого в использовании молока ослиц для лечения».
- Хадис 26065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который расчесывает волосы гребнем из слоновой кости и умащает их мазями из слоновой костиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ عَنْ سُرِّيَّةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَتْ :أَتَيْتُهُ بِمَدْهَنٍ مِنْ عَاجٍ ، أَوْ مُشْطٍ ، فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مَيْتَةٌ
«Я принесла ему сосуд для масла из слоновой кости или расческу, но он счел это неприятным и сказал: “Это мертвечина”».
- Хадис 26987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто любил передавать хадис точно так, как слышал, и тех, кто давал на это разрешениеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :كُنَّا نُرِيدُ نَافِعًا عَلَى إِقَامَةِ اللَّحْنِ فِي الْحَدِيثِ فَيَأْبَى
«Мы хотели, чтобы Нафи' исправлял грамматические ошибки в хадисах, но он отказывался».
- Хадис 28060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о применении возмездия (кысас) между мужчинами и женщинамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يُقَصُّ لِلْمَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا
«Передал нам Суфьян от Исма‘иля ибн Умайи, от аз-Зухри, который сказал: “Женщина не может применить возмездие (кисас) к своему мужу”».
- Хадис 28371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОдин человек убивает другого, а третий удерживает егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَلَهُ آخَرُ : أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسَ الْمُمْسِكُ
«Передал нам Суфьян от Исмаила ибн Умайи, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно человека, который удерживал другого, пока его убивал третий: казнить убийцу и заключить в тюрьму того, кто удерживал"».
- Хадис 28737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ :ابْتَهَرَ غُلَامٌ مِنَّا فِي شِعْرِهِ بِامْرَأَةٍ ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ ، فَشَكَّ فِيهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يُوجَدْ أَنْبَتَ ، فَقَالَ : لَوْ وَجَدْتُكَ أَنْبَتَّ لَجَلَدْتُكَ أَوْ لَحَدَدْتُكَ
Передал нам ибн ‘Улайя от Исма‘ила ибн Умайи, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, который сказал: «Один юноша из нашего племени хвастался своими стихами о женщине, и его привели к ‘Умару. Он усомнился в его совершеннолетии, осмотрел его и не нашел признаков полового созревания. Он сказал: “Если бы я