Ибн ‘Улайя от ‘Абд аль-Халика аш-Шайбани, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Самые достойные люди, которым я могу отдать свой закят — это мой сирота и мой родственник».
Хадисы передатчика
- Хадис 10633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свой закят своим родственникамابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِنَّ أَحَقَّ مَنْ دَفَعْتُ إِلَيْهِ زَكَاتِي : يَتِيمِي وَذُو قَرَابَتِي
- Хадис 10665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا ، كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا
Исмаил ибн Ибрахим передал нам от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, а тот — от аз-Зухри, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Аттабу ибн Асиду оценивать виноград так же, как оцениваются финиковые пальмы, чтобы закят с него выплачивался изюм
- Хадис 10726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «И отказывают в помощи [даже в мелочах]»ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْمَاعُونُ : مَنْعُ الْفَأْسِ وَالْقِدْرِ وَالدَّلْوِ
Ибн Улайя передал от Лайса, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Ма’ун — это отказ в [одалживании] топора, котла и ведра».
- Хадис 10727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «И отказывают в помощи [даже в мелочах]»ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَمْ يَجِئْ أَهْلُهَا بَعْدُ
Ибн Улайя передал от Лайса, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ее обладатели еще не пришли».
- Хадис 10838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выплате закят аль-фитр за плод в утробе материحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ ،أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنِ الْحَبَلِ
Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим от Хумайда, от Бакра, что ‘Усман выплачивал закят аль-фитр за плод в утробе матери.
- Хадис 10888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым для человека раздавать в качестве милостыни худшее из своего имуществаأَنَّهُ سَأَلَ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ ﴾قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ ، وَالدِّرْهِمُ الزَّيْفُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّمْرِ
Ибн Улайя передал со слов Саламы ибн Алькамы, со слов Ибн Сирина, что он спросил Абиду о словах Всевышнего: «...и не стремитесь раздать в качестве милостыни дурное...», на что тот ответил: «Это касается закята, и фальшивый дирхем мне милее, чем финики».
- Хадис 10952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ قَالَتْ :كُنْتُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ أَنْظُرُ فِي رَأْسِهَا ، فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَقَالَ : فُلَانٌ الْمَوْتُ ! فَقَالَتْ لَهَا : انْطَلِقِي فَإِذَا احْتُضِرَ فَقُولِي : السَّلَامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Я была у Умм Саламы и расчесывала ей волосы, как вдруг пришел человек и сказал: «Такой-то умирает!». Она (Умм Салама) сказала ей (Хафсе): «Иди, и когда он будет при смерти, произнеси: «Мир посланникам, и хвала
- Хадис 10953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ حَضَرَ بَعْضَ أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : قُولُوا سَلَامًا ، قُولُوا سَلَامًا
«Мне сообщили, что Мухаммад ибн Сирин присутствовал при кончине кого-то из своих близких и начал говорить: «Скажите: «Мир» (салям), скажите: «Мир» (салям)».
- Хадис 10961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :احْضُرُوا مَوْتَاكُمْ ، وَذَكِّرُوهُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ ، وَيُقَالُ لَهُمْ
«‘Умар говорил: «Присутствуйте при ваших умирающих и напоминайте им: «Нет божества, кроме Аллаха», ибо они видят, и им говорят».
- Хадис 10972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
«Рассказал мне аль-Валид ибн Муслим от Хумрана, от ‘Усмана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто умрет, зная, что нет божества, кроме Аллаха, тот войдет в Рай».
- Хадис 10996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُنَّ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ : ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا
«Начинайте с её правых сторон и мест омовения».
- Хадис 11019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ [١] عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :لَمَّا ثَقُلَ آدَمُ أَمَرَ بَنِيهِ أَنْ يَجِدُوا مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، فَجَاؤُوا ، فَتَلَقَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَقَالُوا : ارْجِعُوا فَقَدْ أَمَرَ اللهُ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ ، فَرَجَعُوا مَعَهُمْ ، فَقَبَضُوا رُوحَهُ وَجَاؤُوا مَعَهُمْ بِكَفَنِهِ وَحَنُوطِهِ وَقَالُوا لِبَنِيهِ : احْضُرُوا ، فَ
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, от ‘Утайя, от Убайя, который сказал: «Когда Адам стал слабеть, он приказал своим сыновьям найти плоды Рая. Они отправились, и их встретили ангелы и сказали: "Возвращайтесь, ибо Аллах приказал забрать душу вашего отца". Они вернулись вместе с ни
- Хадис 11053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُقَلَّمُ أَظْفَارُ الْمَيِّتِ . قَالَ شُعْبَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَمَّادٍ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَقْلَفَ ، أَيُخْتَنُ . ؟!
«Ногти покойного подстригают». Шу‘ба сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду, и он не согласился, сказав: "А как ты думаешь, если он не обрезан, его нужно обрезать?!"»
- Хадис 11054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِمُوسَى
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы, что Са‘д омывал покойного и попросил принести бритву.
- Хадис 11146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании мускуса и ханхута для бальзамирования и о тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَنَّطَ مَيِّتًا بِمِسْكٍ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба со слов Нафи‘а, что Ибн ‘Умар умастил покойника мускусом.
- Хадис 11150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил мускус в составе бальзамирования (ханнут)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَرِهَ الْمِسْكَ لِلْمَيِّتِ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя от Лайса со слов Муджахида, что он не любил [использование] мускуса для покойника.
- Хадис 11167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ وَاقِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ تُوُفِّيَ ، فَكَفَّنَهُ ابْنُ عُمَرَ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : قَمِيصٍ وَثَلَاثَةِ لَفَائِفَ وَعِمَامَةٍ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что когда Вакид ибн ‘Абдуллах скончался, Ибн ‘Умар завернул его в пять одежд: рубаху, три покрывала и чалму.
- Хадис 11181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُكَفَّنَ الْمَيِّتُ فِي قَمِيصٍ لَهُ أَزْرَارٌ وَكُمَّانِ مِثْلَ الْحَيِّ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, что он любил, чтобы покойного заворачивали в рубаху с пуговицами и двумя рукавами, как у живого.
- Хадис 11212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :يُكَفَّنُ الصَّبِيُّ فِي ثَوْبٍ
«Мальчика заворачивают в одну одежду».
- Хадис 11234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что саван должен быть белым, и разрешал иноеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :عَلَيْكُمْ بِالثِّيَابِ الْبَيَاضِ ، فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Носите белую одежду, пусть её носят ваши живые, и заворачивайте в неё ваших покойников».