«Если женщина однажды побывала в рабстве, а затем была освобождена, то на её обвинителе лежит установленное наказание (хадд)».
Хадисы передатчика
- Хадис 28844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, обвиненной в прелюбодеянии, после того как она уже была замужемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا مُلِكَتِ الْمَرْأَةُ مَرَّةً ثُمَّ أُعْتِقَتْ : فَإِنَّ عَلَى قَاذِفِهَا الْحَدَّ
- Хадис 28848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ فِي قَطْعِ السَّارِقِ إِلَى الْيَدِ وَالرِّجْلِ
«Абу Бакр в вопросе отсечения руки вору ограничивался рукой и ногой».
- Хадис 28861Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا :كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ ؟ قَالَ : اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ : فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля: они сказали: «Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек спросил его о невольнице, которая совершила прелюбодеяние до того, как вышла замуж (стала целомудренной). Он ск
- Хадис 28884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :حَدُّهُ حَدُّ الْعَبْدِ
«Его наказание — это наказание раба».
- Хадис 28892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍفِي رَجُلٍ اعْتَرَفَ بَعْدَ مَا جُلِدَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
«Ибн Шихаб сказал о человеке, который признался после того, как его высекли: “На нём нет наказания”».
- Хадис 28894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَارِقٍ الشَّامِيِّأَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ أُخِذَ فِي سَرِقَةٍ فَضَرَبَهُ ، فَأَقَرَّ ، فَبَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : لَا تَقْطَعْهُ ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ بَعْدَ ضَرْبِكَ إِيَّاهُ
Передал нам Йазид ибн Харун, сообщивший нам от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Тарика аш-Шами, что к нему привели человека, пойманного за кражу. Он ударил его, и тот признался. Тогда он послал к Ибн ‘Умару, чтобы спросить его об этом. Ибн ‘Умар сказал ему: «Не отсекай ему руку, ибо он признался лишь
- Хадис 28905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит установленное наказание (хадд)»حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ قَالَ : لَمْ أَجِدْهَا عَذْرَاءَ ، قَالَ : يُضْرَبُ الْحَدَّ وَلَا يُلَاعِنُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : إِنِّي رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ
«Если мужчина вступил в близость с женщиной, а затем сказал: “Я не нашёл её девственницей”, то его подвергают наказанию, но не прибегают к проклятию, так как он не сказал: “Я видел, как ты совершаешь прелюбодеяние”».
- Хадис 28934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُرْجَمُ اللُّوطِيُّ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا ، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً
«Мужеложника побивают камнями, если он был в браке, а если он холост, то его секут сто раз».
- Хадис 28948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит установленное наказание, если он скажет: „О сторонник однополой любви“»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ أَوْ بِالْبَهِيمَةِ جُلِدَ
«Если человек обвинит другого в совершении деяния народа Лута или в совокуплении с животным, он подвергается бичеванию».
- Хадис 28972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал иносказание (та‘рид) наказуемымحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّهُ كَانَ يَجْلِدُ الْحَدَّ فِي التَّعْرِيضِ
Передал нам Абу ‘Асим от аль-Ауза‘и, от аз-Зухри, что он секал хаддом за намеки.
- Хадис 28977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, пьющем вино: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَأَنَّهُمْ كَانُوا يَضْرِبُونَ الْعَبْدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ
«До меня дошло от ‘Умара, ‘Усмана и Ибн ‘Умара, что они секли раба за вино восемьюдесятью ударами».
- Хадис 28980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, если ворует ребенок или невольникحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الَّذِي يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ وَالْأَعَاجِمَ : تُقْطَعُ يَدُهُ
«Ему отсекают руку».
- Хадис 28981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, если ворует ребенок или невольникحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْنٌ - أَوْ مَعْمَرٌ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا ، قَالَ : تُقْطَعُ يَدُهُ
«Сообщил мне Ма‘н — или Ма‘мар — от Ибн Шихаба, что он спросил его о человеке, который украл раба-иноземца. Он ответил: «Ему отсекают руку».
- Хадис 29001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО наказании за употребление вина: каково оно и сколько ударов наносится пьющемуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ [١]وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ قَالَ :أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ : قُومُوا إِلَيْهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ ، فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ .
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Амр, сказав: "Передали нам Абу Салама, Мухаммад ибн Ибрахим и аз-Зухри от Абд ар-Рахмана ибн аль-Азхара, который сказал: "В день Хунайна к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели пьяного. Посланник Аллаха, да благосло
- Хадис 29015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о принужденной женщинеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ قَالُوا :لَيْسَ عَلَى مُسْتَكْرَهَةٍ حَدٌّ
«На принужденную женщину нет наказания».
- Хадис 29016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о принужденной женщинеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :لَيْسَ عَلَى مُسْتَكْرَهَةٍ حَدٌّ
«На принужденную женщину нет наказания».
- Хадис 29020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания об убийстве, совершенном в состоянии опьяненияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُقْتَلُ
«Он подлежит казни».
- Хадис 29022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :يَجُوزُ طَلَاقُ السَّكْرَانِ ، وَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ
«Развод пьяного действителен, и если он украдет, ему отсекают руку».
- Хадис 29025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي السَّكْرَانِ : إِذَا أَعْتَقَ أَوْ طَلَّقَ جَازَ عَلَيْهِ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
«Если он освободит раба или даст развод, это считается действительным, и над ним исполняется наказание».
- Хадис 29026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِنْ سَرَقَ قُطِعَ ، وَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ
«Если он украдет, ему отсекают руку, а если убьет, его казнят».