«Для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вырыли лахд, и Шукран бросил в его могилу накидку, на которой он ездил верхом при жизни».
Хадисы передатчика
- Хадис 11875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что кладут в могильное углубление (ляхд) под покойногоلُحِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَلْقَى شُقْرَانُ فِي قَبْرِهِ قَطِيفَةً كَانَ يَرْكَبُ بِهَا فِي حَيَاتِهِ
- Хадис 12037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что следует вставать при прохождении похоронной процессииحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَالِسًا فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ ، فَقَامَ النَّاسُ حِينَ طَلَعَتِ الْجِنَازَةُ ، فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : إِنَّمَا مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةِ يَهُودِيٍّ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, со слов его отца, который сказал: «Аль-Хасан ибн ‘Али сидел, когда мимо него пронесли носилки, и люди встали, как только носилки показались. Аль-Хасан ибн ‘Али сказал: “Мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли носилки иудея, а Послан
- Хадис 12181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разбрызгивании воды на могилуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِرَشِّ الْمَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
«Нет ничего предосудительного в окроплении могилы водой».
- Хадис 12212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что следует за умершим после его смертиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ كَانَا يُعْتِقَانِ عَنْ عَلِيٍّ بَعْدَ مَوْتِهِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от аль-Хасана ибн Салиха, от Абдуллаха ибн Ата, от Абу Джафара, что аль-Хасан и аль-Хусейн совершали искупительное освобождение рабов за Али после его смерти.
- Хадис 12370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ فُلَانِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، فَقَالَ : يُجْزِئُ
«Я спросил Абу Джа‘фара об освобождении рожденного в прелюбодеянии в искуплении за клятву, и он ответил: “Засчитывается”».
- Хадис 12796Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о вознаграждении за хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Хадж — это джихад каждого слабого».
- Хадис 12863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто воздерживался от того, от чего воздерживается находящийся в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُرْسِلُ بِبَدَنَتِهِ : إِنَّهُ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، لَيْسَ يُلَبِّيَ
«Умар, Али и Ибн Аббас говорили о человеке, который отправляет свою верблюдицу: "Он воздерживается от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, но не произносит тальбию"».
- Хадис 12914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَامِرًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ؟ فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил Мухаммада ибн ‘Али, ‘Амира, ‘Ату, Тавуса, Муджахида, Салима, аль-Касима и ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, и они не увидели в этом ничего плохого».
- Хадис 12930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :شَاةٌ
«Овца».
- Хадис 12935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : شَاةٌ
«То, что доступно из жертвенных животных — это овца».
- Хадис 12966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنِي [١]ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ :كَانَ مُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو جَعْفَرٍ يَتَكَلَّمُونَ وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Муджахид, Са‘ид ибн Джубайр, ‘Али ибн ‘Абдаллах ибн аль-‘Аббас, аль-Хусайн ибн аль-Хасан и Абу Джа‘фар разговаривали, совершая обход вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой».
- Хадис 12970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا قَبَّلَ الْمُحْرِمُ امْرَأَتَهُ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Если человек в состоянии ихрама поцелует свою жену, на нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 13012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :أَحْرَمَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي ثَوْبَيْنِ وَرْدِيَّيْنِ ، فَرَآهُ عُمَرُ فَقَالَ لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ لَهُ : إِنَّ أَحَدًا لَا يُعْلِمُنَا بِالسُّنَّةِ
«‘Акиль ибн Абу Талиб вошел в состояние ихрама в двух розовых одеждах. ‘Умар увидел его и спросил: “Что это?” На что он ответил: “Никто не учит нас Сунне лучше нас самих”».
- Хадис 13051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбучение овец меткамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْكِبَاشَ مُقَلَّدَةً
«Я видел баранов, помеченных ошейниками».
- Хадис 13081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيثٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ :أَصَابَنِي شُقَاقٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَسَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ، فَقَالَ : ادْهُنْهُ بِمَا كُنْتَ تَأْكُلُ
«У меня появились трещины на коже, когда я был в ихраме, и я спросил Абу Джафара, на что он ответил: "Смазывай их тем, что ты ешь"».
- Хадис 13086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِالْمُرْدَاسِنْجِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мухрим лечился глётом (оксидом свинца), если в нем нет благовоний».
- Хадис 13126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا قَالَا : [١]لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ فَإِنْ نَكَحَ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ
«Он не женится и не выдает замуж, а если женится, то его брак недействителен».
- Хадис 13146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил поститься и не наложил за это искупления (яди)حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ تَسَحَّرَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ ، فَصَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ
«Если он пропустил пост в течение десяти дней, пусть совершит сухур в ночь аль-Хасбы, затем постится три дня, и семь дней, когда вернется».
- Хадис 13203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал паломничество в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ ، يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Дому [Каабе] и совершил в Мекке полуденную молитву (зухр), то есть в день жертвоприношения.
- Хадис 13220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не видел ничего плохого в отсрочке посещенияحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ فَقُلْتُ : إِنِّي لَمْ أَزُرِ الْبَيْتَ بَعْدُ ؟ فَقَالَ : وَأَنَا ، إِنَّمَا زُرْتُ الْيَوْمَ .
«Я встретил Абу Джа‘фара на следующий день после дня жертвоприношения и сказал: "Я еще не совершил обход Дома". Он ответил: "И я тоже, я совершил обход только сегодня"».