Хадисы передатчика

Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман передал со слов Зухайра, а тот — со слов Джабира, а тот — со слов Абу Джа‘фара: «‘Али молился на своей верблюдице, куда бы она ни поворачивала, и делал земной поклон ниже, чем поясной».

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Хумайд со слов Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Али о том, что его отец, ‘Али ибн Хусейн, совершал молитву на своем верховом животном в пути в ту сторону, куда оно его направляло».

Передал нам Ваки‘ от Исраиля, со слов Джабира, со слов ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али, ‘Аты, Тавуса, аль-Касима и Муджахида, которые сказали: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал обязательную (фард) или иную молитву, имея в рукаве записи или свиток, в котором есть стихи и тому под

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал молитву, имея за поясом записи или свиток».

‘Убайдуллах ибн Муса от Исра’иля, от Джабира, от Абу Джа‘фара и ‘Аты: «Они оба не одобряли пост перед Рамаданом».

Ваки‘ от Исраиля, от Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «Ешь, пока рассвет не станет для тебя очевидным».

Ваки‘ передал со слов Исраиля, от Джабира, от ‘Амира, Мухаммада ибн ‘Али и ‘Ата: «Они подводили глаза сурьмой (исмид), будучи постящимися, и не видели в этом ничего плохого».

Ваки’, от Ма’мара, от Абу Джа’фара: «Кровопускание для постящегося порицалось только из опасения слабости».

Хатим ибн Исма‘иль передал со слов Джа‘фара, от его отца, от ‘Али, который сказал: «Нет и‘тикафа без поста».

Ваки‘ передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов Абу Джа‘фара, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в мечети, где совершается коллективная молитва».

Хафс ибн Гийас передал со слов Джа’фара, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда имущество достигает двухсот дирхемов, с них полагается пять дирхемов».

Хатим ибн Исма’иль передал со слов Джа’фара, от его отца, в восходящем к Пророку (марфу’) сообщении: «Когда [серебро] достигает пяти укий, с них полагается пять дирхемов, а с каждых сорока дирхемов — один дирхем».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет закята с дирхемов, пока они не достигнут пяти укий».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда зерно достигает пяти васков, то с него причитается садака”».

Ваки‘ от Исма‘иля ибн ‘Абдульмалика, который сказал: «Я слышал, как Абу Джа‘фар говорил: “Нет закята с украшений”, а затем прочитал аят: “...и извлекаете из него украшения, которые вы носите”».

Ваки‘ от Хусейна, от Джа‘фара, от его отца, который сказал: «Нет закята с украшений».

Абу Усама от ‘Абдуллаха ибн Хабиба, который сказал: «Я спросил Абу Джа‘фара о закяте: “Отдавать ли мне его правителям?”. Он ответил: “Отдавай его им”».

Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, от ‘Али, который сказал: «Один человек пришел с закятом своего имущества к ‘Али, и ‘Али спросил его: “Получаешь ли ты что-нибудь из нашего государственного обеспечения?”. Тот ответил: “Нет”. ‘Али сказал: “Мы не станем объединять для тебя то, ч

Аль-Фадль ибн Дукейн передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «На него не налагается закят, пока не пройдет над ним год».

Ваки‘ передал со слов Исраиля, а тот — со слов Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «На него не налагается закят, пока он не получит его».