«Их свидетельство записывается, и они подвергаются проверке».
Хадисы передатчика
- Хадис 21436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве детейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّهُ قَالَ فِي شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ : تُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ ، وَيُسْتَثْبَتُونَ
- Хадис 21437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО свидетельстве детейحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدِ ، [عَنْ حُمَيْدِ] [١]بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :يُسْتَثْبَتُونَ
«Они подвергаются проверке».
- Хадис 21464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который запрещает своему юному слуге распоряжаться имуществомحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي الْحَجْرِ شَيْئًا
Передал нам Хушайм от Ибн ‘Ауна, со слов Ибн Сирина: он не видел ничего предосудительного в ограничении дееспособности (хаджр).
- Хадис 21479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже долговых расписок на пропитаниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الرَّزْقِ إِذَا خَرَجَتِ الصِّكَاكُ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от Мухаммада: он не одобрял продажу продовольствия, когда выходили расписки.
- Хадис 21490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا أَوْثَقَ الْوَرَثَةُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ فَلَهُمْ أَجَلُ صَاحِبِهِمْ
«Если наследники предоставят кредитору гарантии, то для них сохраняется срок их покойного».
- Хадис 21491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
- Хадис 21497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقَطَرَ
«Он считал нежелательным продажу с вычетом веса тары (катар)».
- Хадис 21498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ الَّذِي يَبِيعُ الْمَتَاعَ فِي الْبَوَاسِنِ ، وَقَدْ جَعَلُوا بَيْنَهُمْ وَزْنَ الظَُّّرُوفِ شَيْئًا مَعْلُومًا ! قَالَ : يَبِيعُهُ وَزْنًا كُلَّهُ وَالظُّرُوفُ مَعَهُ
«Я спросил Ибн Сирина о том, кто продает товар на рынках, где они заранее договорились о фиксированном весе сосудов. Он ответил: "Пусть продает его целиком на вес вместе с сосудами"».
- Хадис 21505Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека товар и говорит: «Я отрекаюсь от ответственности перед тобой»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الدَّابَّةَ ، وَيَقُولُ : أَبْرَأُ مِنْ كَذَا ، أَبْرَأُ مِنْ كَذَا ، أَبْرَأُ مِنَ الْجَرْدِ ! قَالَ : لَا " . وَقَالَ : لَا يَبْرَأُ إِلَّا مِنْ شَيْءٍ يُسَمِّيهِ وَيُرِيهِ
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Ибн ‘Ауна, а тот от Ибн Сирина относительно человека, который продает верховое животное и говорит: "Я снимаю с себя ответственность за то-то, за то-то, за чесотку". Он сказал: "Нет". И добавил: "Он не освобождается от ответственности, кроме как за то, что он назв
- Хадис 21513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым нанимать работника, пока не будет разъяснена его платаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْأَجِيرُ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ
«Они считали нежелательным нанимать работника, пока ему не будет разъяснена его плата».
- Хадис 21514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым нанимать работника, пока не будет разъяснена его платаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْأَجِيرُ مَا لَا يَدْرِي مَا هُوَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مَعْلُومًا
«Он считал нежелательным нанимать работника на то, чего он не знает, если только это не является чем-то определенным».
- Хадис 21521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ [١]، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى بِهِ عَلَى الْأَطْبَاقِ ، فَيَنَالُونَ مِنْهُ حَاجَتَهُمْ
«Он любил, чтобы их приносили на подносах, чтобы люди могли взять столько, сколько им нужно».
- Хадис 21552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже с клеймом (ар-ракм)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :يَرْقُمُ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ مَا شَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ : " إِنَّمَا رَقَمْتُهُ لِأُسَاوِمَكُمْ بِهِ " ، ثُمَّ يَبِيعُهُ مُنَاقَصَةً : الْعَشَرَةُ بِتِسْعَةٍ
«Человек может ставить на своем товаре любую цену, какую пожелает, а затем сказать: "Я поставил эту цену, чтобы торговаться с вами", — после чего продает его со скидкой: десять за девять».
- Хадис 21574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ :أَنَّهُ قَضَى فِي الثَّوْبِ يَشْتَرِيهِ الرَّجُلُ وَبِهِ عَوَارٌ : أَنَّهُ يَرُدُّهُ إِذَا كَانَ قَدْ لَبِسَهُ
«Он может вернуть ее, даже если уже надевал ее».
- Хадис 21576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الثَّوْبَ ، فَيَرَى فِيهِ الْعَوَارَ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : " إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُجَوِّزَهُ وَيَحُطَّ عَنْهُ قَدْرَ الْعَوَارِ
«Если она изменилась по сравнению с первоначальным состоянием, то мне больше нравится, чтобы он оставил ее себе, а с него (продавца) вычли стоимость изъяна».
- Хадис 21580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا فَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَهُوَ بِالْخِيَارِ
«Кто купил одежду и обнаружил в ней изъян, тот имеет право выбора».
- Хадис 21583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍأَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَادَّعَاهُ . فَخَاصَمَهُ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَاسْتَحَقَّهُ ، فَقَضَى لَهُ بِالْعَبْدِ وَبِغَلَّتِهِ . وَقَضَى لِلرَّجُلِ عَلَى صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِمِثْلِ الْعَبْدِ وَبِمِثْلِ غَلَّتِهِ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, что один человек купил раба и получал от него доход, а затем пришел другой человек и заявил на него права. Он обратился с тяжбой к Иясу ибн Му‘авии, и тот признал права истца, присудив ему раба и его доход. А тому, кто купил раба, он присудил право взыск
- Хадис 21593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает финиковые пальмы, а затем продает их до того, как соберет урожайحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ التَّمْرَ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ ، فَلَا يَبِيعُهَا حَتَّى يَقْبِضَهَا
«Если человек купил финики на пальмах, пусть не продает их, пока не заберет их».
- Хадис 21595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает финиковые пальмы, а затем продает их до того, как соберет урожайحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي التَّمْرَ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ قَالَ : " لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَصْرِمَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы он продал их до того, как срежет».
- Хадис 21611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ ثَمَرَتَهُ ، وَيَسْتَثْنِيَ ثُلُثَهَ ، رُبُعَهُ ، نِصْفَهُ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек продал свои плоды и сделал исключение (оставив себе) треть, четверть или половину».