Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от Хишама, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он не видел ничего плохого в продаже гарара, если их знание об этом было равным.
Хадисы передатчика
- Хадис 20895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْغَرَرِ إِذَا كَانَ عِلْمُهُمَا فِيهِ سَوَاءً
- Хадис 20903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُعْتِقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَنْ دُبُرٍ ، ثُمَّ يَطَأَهَا
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не видели ничего плохого в том, чтобы человек освободил свою рабыню после своей смерти, а затем имел с ней близость.
- Хадис 20969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْأَمَةَ وَيَسْتَثْنِي مَا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : " لَهُ ثُنْيَاهُ
«Ему принадлежит его исключение».
- Хадис 20975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заявляет о правах на вещь, приводит ясное доказательство, после чего его заставляют поклясться, что он ее не продавалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهَا دَابَّتُهُ أُحَلِّفُهُ بِاللهِ : مَا أَهْلَكْتُ ، وَلَا أَمَرْتُ مُهْلِكًا
«Когда свидетели подтверждают, что это его животное, я заставляю его (ответчика) поклясться Аллахом: "Я не губил его и не приказывал погубить"».
- Хадис 20992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который смешивает ячмень с пшеницей, а затем продает этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الطَّعَامَ الْجَيِّدَ وَالرَّدِيءَ ، فَيَخْلِطَهُمَا جَمِيعًا ثُمَّ يَبِيعَهُمَا ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي بَيْنَهُمَا قَرِيبًا فَلَا بَأْسَ
Передал нам Абд аль-А'ля со слов Хишама, от Мухаммада: он порицал, когда человек покупает хорошее и плохое зерно, смешивает их вместе, а затем продает. Если же разница между ними невелика, то нет ничего предосудительного.
- Хадис 21005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ مِنْهَا
«Дети мудаббары — от нее (в ее положении)».
- Хадис 21014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا
«Дети мудаббары в положении своей матери».
- Хадис 21025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека вещь, передает ему часть денег, но покупатель не забирает вещь до тех пор, пока не уйдет от продавцаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِنْ كَانَ نَقَدَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَارْتَهَنَ الْمَتَاعَ بِالْبَقِيَّةِ ، فَهَلَكَ الْمَتَاعُ فَهُوَ بِمَا ارْتَهَنَهُ وَلَهُ مَا كَانَ قَدْ أَخَذَ ، فَإِنْ كَانَ بَيْعًا مِمَّا يُكَالُ وَيُوزَنُ فَنُقْصَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ الْمُشْتَرِيَ
Передал нам Абд аль-А’ля от Хишама, со слов аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Если он выплатил часть цены и оставил товар в залоге за остаток, а товар погиб, то он [погиб] за то, что было в залоге, а ему [продавцу] остается то, что он уже получил. Если же это была сделка купли-продажи того,
- Хадис 21049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже мудаббараحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمُعْتَقِ عَنْ دُبُرٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ
«Он не одобрял продажу того, кому обещана свобода после смерти хозяина, кроме как самому себе».
- Хадис 21050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже мудаббараحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا يُبَاعُ الْمُدَبَّرُ إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ
«Мудаббар не продается, кроме как самому себе».
- Хадис 21061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ أُبَيًّا كَانَ لَهُ عَلَى عُمَرَ دَيْنٌ فَأَهْدَى إِلَيْهِ هَدِيَّةً فَرَدَّهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : " إِنَّمَا الرِّبَا عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يُرْبِيَ وَيُنْسِئَ
«У Убайя был долг перед ‘Умаром, и он сделал ему подарок, но тот вернул его. ‘Умар сказал: “Риба (ростовщичество) — это лишь для того, кто хочет приумножить [имущество] и отсрочить [выплату]”».
- Хадис 21066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :ذُكِرَ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلًا أَقْرَضَ رَجُلًا دَرَاهِمَ وَاشْتَرَطَ ظَهْرَ فَرَسِهِ قَالَ : مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ فَهُوَ رِبًا
«Ибн Мас‘уду рассказали об одном человеке, который дал другому в долг дирхемы и поставил условием использование спины его лошади. Он сказал: “Все, что он получил от использования спины его лошади, является риба”».
- Хадис 21068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : قَضَاءٌ وَحَمْدٌ
«Они говорили: “Возврат долга и благодарность”».
- Хадис 21070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке у человека, оказавшегося в безвыходном положенииحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ لَا يُجِيزُ بَيْعَ الضُّغْطَةِ
«Шурайх не признавал законной сделку, совершенную под принуждением».
- Хадис 21077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Они не одобряли любой заем, который приносит выгоду».
- Хадис 21078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أَقْرَضَ رَجُلٌ رَجُلًا خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ ظَهْرَ فَرَسِهِ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ فَهُوَ رِبًا
«Передал нам Ибн ‘Аун от Ибн Сирина, который сказал: “Один человек дал другому в долг пятьсот дирхемов и поставил условием использование спины его лошади. Ибн Мас‘уд сказал: “Все, что он получил от использования спины его лошади, является риба””».
- Хадис 21124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي شَيْءٍ أَعْطَتْهُ إِيَّاهُ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ﴾فَقَالَ شُرَيْحٌ : " لَوْ طَابَتْ بِهِ نَفْسُهَا لَمْ تُخَاصِمْكَ
Передал нам Ибн Аби За’ида от Аш‘аса, от Ибн Сирина, который сказал: «Пришла женщина судиться со своим мужем к Шурайху из-за чего-то, что она ему дала. Муж сказал: “Разве Аллах Всевышний не сказал: “Если они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте его во благо и на здоровье”?” Шурайх ответ
- Хадис 21125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّهَا تَرَكَتْهُ مِنْ غَيْرِ كُرْهٍ وَلَا هَوَانٍ
«[Нужны] два справедливых свидетеля [того], что она оставила это без принуждения и унижения».
- Хадис 21152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ فَلَا يَجِدُ عِنْدَهُ دَرَاهِمَ ، قَالَ : " خُذْ مَا شِئْتَ
«Бери что хочешь».
- Хадис 21155Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الْمَتَاعَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ الْأَجَلُ ، أَيَأْخُذُ مَتَاعًا ؟ فَقَالَ : " قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي غَرِيمَهُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ " ، فَقِيلَ لَهُ : أَيَبِيعُ طَعَامًا وَيَأْخُذُ طَعَامًا ؟ قَالَ : " فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِيهِ شَيْئًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, который сказал: «Мухаммада спросили о человеке, который продает товар с отсрочкой, и когда срок наступает, может ли он взять товар? Он ответил: "Люди приходили к своим должникам и брали у них". Его спросили: "А если он продает продовольствие и берет продовольствие?"