«Они (сподвижники) не любили, когда женщина отказывалась от украшений как в обычном состоянии, так и в состоянии ихрама».
«Они спрашивали Мухаммада (ибн Сирина) о посещении мечети вечером дня Арафа, и он отвечал: “Я не вижу в этом ничего плохого”. Сам же он сидел у себя дома, и его беседы в тот вечер были такими же, как и в другие дни».
«Передал нам Мухаммад ибн Сирин: “Мы застали времена Зияда, и мы не видели никакой разницы между вечером дня Арафа и другими вечерами”».
Передал нам Хушайм от некоторых своих сподвижников, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не посещали мечеть вечером дня Арафа.
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали только хадж (ифрад) в течение сорока лет после него, а они были наиболее следующими его сунне: Абу Бакр, Умар и Усман».
Передал нам ‘Абдаллах ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал са‘й между ас-Сафой и аль-Марвой без омовения, хотя омовение было для них предпочтительнее.
«Из сунны — объединять их в Арафате».
Передал нам Хафс от Хишама, от Ибн Сирина, от Анаса, что он видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал цирюльнику: “Вот так”, и указал рукой на правую сторону».
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали нежелательным, чтобы человек в ихраме делал кровопускание.
«Усман увидел человека, стоящего на Арафате, и спросил его: “Поставил ли ты условие?”. Тот ответил: “Да”».
«Усман увидел человека, стоящего на Арафате, и спросил его: “Поставил ли ты условие?”. Тот ответил: “Да”».
«Они считали, что если женщина совершила хадж, будучи беременной, то у ребенка (в утробе) тоже есть хадж».
«Я спросил Мухаммада о дне Великого хаджа, и он ответил: “Это был день, в который совпал хадж Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и хадж людей разных вероисповеданий”».
«Она выходит в составе группы, в которой есть мужчины и женщины».
«Пост в течение одного дня или кормление бедняка».
«Пост в течение одного дня или кормление бедняка».
«Он должен завершить свой таваф».
«Самым любимым для него было, чтобы совершающий киран входил в ихрам, ведя жертвенное животное, а если он не ведет его, то это ему не нравится».
Передал нам Ваки‘ от Курры ибн Халида, от Ибн Сирина, что он считал желательным совершение ‘умры в месяце Мухаррам.
«Не пересекай микат, не войдя в состояние ихрама».