«Мухаммад использовал сивак в начале дня и не любил его использование в конце дня».
Передал нам Убайдулла ибн Сахль аль-Гудани от Укбы ибн Абу Джасры аль-Мазини, который сказал: «К Ибн Сирину пришел человек и спросил: “Что ты думаешь о сиваке для постящегося?”. Он ответил: “Нет в этом ничего предосудительного”. Тот сказал: “Но ведь это веточка, у которой есть вкус”. Он ответил: “И
«Они сказали: “Если постящегося одолела рвота, он не прервал пост, а если он вызвал рвоту сам, то прервал”».
«Ибн Сирин не видел ничего плохого в том, чтобы намочить одежду и набросить её на лицо».
Муаз ибн Муаз от Ибн Ауна, который сказал: «Мухаммад постился все десять дней Зуль-хиджа, а когда проходили десять дней и проходили дни ат-Ташрик, он постился девять дней, подобно тому, как он постился (до этого)».
Ибн Улайя от Ибн Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Я спросил его о посте в понедельник и четверг, и он ответил: „Я не вижу в этом ничего плохого“».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от ‘Асима, от Ибн Сирина, который сказал: «Не выделяйте пятницу постом среди других дней и не выделяйте ночь пятницы выстаиванием молитвы среди других ночей».
Ваки‘ передал со слов Хаммада ибн Зайда, от Яхьи ибн ‘Атика, от Ибн Сирина о человеке, у которого потрескались губы: «Он сказал: “Нет ничего плохого в использовании худуда”».
Ибн Уляйя, от Ибн Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Порицается (делать) кровопускание тому, кто делает его, и тому, кому его делают».
Ваки’, от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах сказал: “Кто поел в начале дня, пусть ест и в конце его”».
Ибн ‘Улайя от Айюба, от Мухаммада: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел человеку из племени Аслам в день Ашура: “Иди к своему народу и вели им поститься в этот день”. Тот ответил: “Я не думаю, что успею к ним до того, как они позавтракают”. Тогда он сказал: “Пусть те из них, кто
Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: «Они сказали: “Ашура — это десятый день”».
Хафс от ‘Асима, а также Джарир и Ваки’ от Ибн ‘Ауна, оба от Ибн Сирина, от Шурайха: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он ответил: «Пусть он боится Аллаха и не повторяет этого».
Ваки передал от Махди ибн Маймуна, от Ибн Сирина, который сказал: «Однажды в Басре мы встретили утро, не зная, постимся ли мы в день, относительно которого есть сомнения. Мы пришли к Анасу ибн Малику, и оказалось, что он уже взял хазиру (блюдо из муки), которую он обычно ел до того, как отправиться
Хафс передал со слов Хишама и Аш‘аса, а те — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах сказал: «Если бы муэдзин призвал к молитве, когда я был между ног своей жены, я бы совершил омовение, а затем постился».
Аль-Фадль ибн Дукейн передал со слов Абу Хиляля, а тот — со слов Ибн Сирина: «Он не одобрял, чтобы постящийся промывал нос так, чтобы вода попала в горло».
«Я спросил Ибн Умара: «Должен ли раб платить закят?» Он ответил: «Он мусульманин?» Я сказал: «Да». Он сказал: «С него [полагается] с каждых двухсот дирхемов пять дирхемов».
Абу Усама передал от Хишама, от Ибн Сирина, от Джабира аль-Хадда’а (который был рабом племени Муджаши‘), от Ибн ‘Умара, который сказал: «То, что свыше двухсот — расчет ведется пропорционально».
Ибн Махди передал от Вухайба, от Юнуса, от Ибн Сирина, который сказал: «То, что свыше — расчет ведется пропорционально».
Хаммад ибн Мас‘ада передал от ‘Имрана, от Ибн Сирина, который сказал: «С сорока динаров взимается динар, а с двадцати динаров — полдинара».