Оценки передатчиков: Исхак ибн Рахавайх
إسحاق ابن راهويه
- Сулейман ибн ‘Амр аль-Багдадиум. 190
Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «Сулайман ибн ‘Амр Абу Дауд ан-Нах‘и аль-Куфи, его хадисы оставлены (матрук), Кутайба и Исхак обвинили его во лжи».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي ، متروك الحديث ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب . - Али ибн Хамза аль-Кисаиум. 193
И сказал Исхак б. Ибрахим: «Я слышал, как он читал Коран дважды».
وقال إسحاق بن إبراهيم : سمعته يقرأ القرآن مرتين - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Исхак бин Рахавейх: «Я не видел никого, кто приводил бы в качестве довода Ибрахима бин Аби Яхьи, подобно аш-Шафи‘и». Я сказал аш-Шафи‘и: «И есть ли на свете кто-то, кто приводит в качестве довода Ибрахима бин Аби Яхьи?»
وقال إسحاق بن راهويه : ما رأيت أحدا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي ، قلت للشافعي : وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Исхак бин Рахавайх: «Его память была от природы, а наша память — с трудом».
وقال إسحاق بن راهويه : كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И когда Ибн Рахавайх упомянул его и его память, он сказал: «Его память была естественной, а наша память — с трудом».
ولما ذكره ابن راهويه وحفظه ، قال : كان حفظه طبيعيا ، وحفظنا تكلف - Хафс ибн Абдуррахман аль-Балхиум. 199
И сказал Исхак ибн Рахавайх: «Я не видел никого более разумного, чем он»
وقال إسحاق بن راهويه : ما رأيت أعقل منه - аш-Шафииум. 204
Сказал: «И спросили Исхака ибн Рахавейха: «Как аш-Шафи‘и составил эти книги, притом что жизнь его была короткой?» На что он ответил: «Аллах Всевышний объединил его разум ради краткости его жизни»».
قال : وسئل إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرا ؟ فقال : جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره - Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205
Сказал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Казвини со слов Абу Закарии аль-А‘раджа ан-Найсабури: «Исхак ибн Рахавейх, когда рассказывал нам от Абу ‘Амира аль-‘Акади, говорил: «Рассказал нам Абу ‘Амир, надёжный (сика), заслуживающий доверия (амин)»».
وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، عن أبي زكريا الأعرج النيسابوري : كان إسحاق بن راهويه إذا حدثنا عن أبي عامر العقدي قال : حدثنا أبو عامر الثقة الأمين - Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205
Сказал Абу Закария аль-А‘радж ан-Найсабури: «Исхак, когда рассказывал нам от Абу ‘Амира, говорил: «Рассказал нам Абу ‘Амир, надёжный (сика), заслуживающий доверия (амин)»».
وقال أبو زكريا الأعرج النيسابوري : كان إسحاق إذا حدثنا عن أبي عامر قال : حدثنا أبو عامر الثقة الأمين - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Сказал Исхак ибн Рахавейх: «Рассказал нам Му’аммаль ибн Исма‘иль, он надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن راهويه : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة . - аль-Вакидиум. 207
И сказал Исхак бин Рахавайх: «Он для меня из тех, кто выдумывает».
وقال إسحاق بن راهويه : هو عندي ممن يضع - аль-Вакидиум. 207
И сказал Исхак бин Рахавайх: «Он для меня из тех, кто выдумывает».
وقال إسحاق بن راهويه : هو عندي ممن يضع - аль-Вакидиум. 207
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад бин Саляма ан-Нисабури, передал нам Исхак бин Мансур, сказавший: «Сказал Ахмад бин Ханбал: "Аль-Вакиди переставлял хадисы, подбрасывал хадис племянника аз-Зухри на Ма‘мара и тому подобное"». Сказал Исхак бин Рахавайх: «Как он описал, и даже хуже, потому что он для меня из тех, кто выдумывает хадисы».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا إسحاق بن منصور قال : قال أحمد بن حنبل : كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا ، قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Ибн Рахавейх: «Он был лжецом».
وقال ابن راهويه : كان كذابا - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Исхак ибн Рахавейх так же, как он сказал: «Он был лжецом».
قال إسحاق بن راهويه كما قال : كان كذابا - Ибрахим ибн Шаммас ас-Самаркандиум. 221
И сказал Ахмад бин Сияр: «Он был приверженцем сунны и единения (сахиб сунна ва джама‘а), записывал знание, сидел с людьми, и я видел, как Исхак бин Ибрахим возвеличивал его положение и подстрекал нас записывать от него». Тюрки убили его в понедельник в мухарраме 221 года.
وقال أحمد بن سيار : كان صاحب سنة وجماعة ، كتب العلم ، وجالس الناس ، ورأيت إسحاق بن إبراهيم يعظم من أمره ، ويحرضنا على الكتابة عنه ، قتلته الترك يوم الاثنين في المحرم سنة (221 ) - Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллямум. 224
И сказал Ахмад бин Саляма ан-Найсабури: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Истину любит Всемогущий и Великий Аллах: Абу ‘Убайд аль-Касим бин Саллям более сведущ в фикхе (афкакх минни), чем я, и более знающий (а‘лям минни), чем я».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحق يحب لله عز وجل : أبو عبيد القاسم بن سلام أفقه مني ، وأعلم مني . - Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллямум. 224
И сказал аль-Хасан бин Суфьян: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Абу ‘Убайд — самый обширный из нас в знании, самый превосходящий в этике (адаб) и наиболее всеобъемлющий в собирании [знаний]. Это мы нуждаемся в Абу ‘Убайде, а Абу ‘Убайд не нуждается в нас».
وقال الحسن بن سفيان : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : أبو عبيد أوسعنا علما ، وأكثرنا أدبا ، وأجمعنا جمعا . إنا نحتاج إلى أبي عبيد ، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا - Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллямум. 224
И сказал Ахмад бин Саляма ан-Найсабури: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Истину любит Аллах: Абу ‘Убайд более сведущ в фикхе, чем я, и более знающий, чем я». И аль-Хасан бин Суфьян передал от Исхака нечто подобное, добавив: «Мы нуждаемся в Абу ‘Убайде, а Абу ‘Убайд не нуждается в нас».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : الحق يحبه الله : أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني . وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق نحو ذلك ، وزاد : إنا نحتاج إلى أبي عبيد ، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Исхак б. Рахавайх: «Яхья б. Яхья сильнее в заучивании (асбат), чем ‘Абдуррахман б. Махди». И сказал в другом месте: «Я не видел подобных Яхье б. Яхье, и сам Яхья не видел подобного себе». И сказал в другом месте: «Яхья б. Яхья умер в тот день, когда умер, будучи имамом для жителей земного мира».
وقال إسحاق بن راهويه : يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرحمن بن مهدي . وقال في موضع آخر : ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ولا رأى يحيى مثل نفسه . وقال في موضع آخر : مات يحيى بن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Исхак б. Рахавайх: «Я не видел подобного ему, и сам он не видел подобного себе», — и сказал: «Он сильнее в заучивании (асбат), чем ‘Абдуррахман б. Махди», — и сказал: «Умер в тот день, когда умер, будучи имамом для жителей земного мира».
وقال إسحاق بن راهويه : ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه ، قال : وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي ، قال : ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Исхак б. Ибрахим: «Я записывал знание от тех, от кого записывал, но не записал в душе ни от кого более заслуживающего доверия, чем Яхья б. Яхья и аль-Фадль б. Муса».
وقال إسحاق بن إبراهيم : كتبت العلم عمن كتبت ، فلم أكتب عن أحد أوثق في نفسي من يحيى بن يحيى والفضل بن موسى . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Я читал почерком Абу ‘Амру аль-Мустамили: «Рассказал мне Абу ат-Тайиб Тайфур, говоря: «Я слышал, как Исхак б. Ибрахим аль-Ханзали говорил: «Яхья б. Яхья передает более прекрасные хадисы, чем ‘Абдуллах б. аль-Мубарак»». Затем он сказал мне: «Скажи: почему?» Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Потому что Яхья извлек из своего знания то, что следовало извлечь, и удержался от того, от чего следовало удержаться»».
قرأت بخط أبي عمرو المستملي : حدثني أبو الطيب طيفور يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : يحيى بن يحيى أحسن حديثا من عبد الله بن المبارك ، ثم قال لي : قل : ولم ؟ قلت : ولم ؟ قال : لأن يحيى أخرج من علمه ما كان ينبغي له أن يخرجه ، وأمسك عما كان ينبغي له أن يمسك عنه . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Абу ат-Тайиб: «Я слышал, как Исхак аль-Ханзали говорил: «Передал нам Яхья б. Яхья, и он был обладателем разума»».
وقال أبو الطيب : سمعت إسحاق الحنظلي يقول : أنبا يحيى بن يحيى وكان عاقلا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Ибрахим б. Абу Талиб: «Исхак читал нам хадисы от своих шейхов, пока не дошел до хадисов Яхьи б. Яхьи, и сказал: «Передал нам Яхья б. Яхья, и он — один из самых надежных из тех, от кого я рассказывал вам сегодня»».
وقال إبراهيم بن أبي طالب : قرأ علينا إسحاق عن مشائخه أحاديث ، ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى ، فقال : ثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من حدثتكم اليوم عنه . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Исхак б. Ибрахим: «Я не видел в Хорасане более сведущего в фикхе, чем он», — и привел хадис от Абу Ну‘айма и Зухайра б. Харба, а затем сказал: «Предпочтите Яхью б. Яхью им двоим, ибо Яхья превосходит их обоих. Я записывал от тех, от кого записывал, но не записал в душе ни от кого более заслуживающего доверия, чем Яхья б. Яхья и аль-Фадль б. Муса, причем Яхья превосходит аль-Фадля, потому что у аль-Фадля появилось хадисов числом от трех до четырех тысяч, а у Яхьи появилось свыше двадцати тысяч хадисов».
وقال إسحاق بن إبراهيم : ما رأيت بخراسان أفقه منه ، وحدث بحديث عن أبي نعيم وزهير بن حرب ، ثم قال : قدموا يحيى بن يحيى عليهما ، فإن يحيى مقدم عليهما ، وكتبت عمن كتبت ، فما كتبت عن أحد أوثق في نفسي من يحيى بن يحيى والفضل بن موسى ، ويحيى مقدم على الفضل ؛ لأن ما ظهر للفضل من الحديث ما بين ثلاثة آلاف إلى أربعة آلاف ، وظهر ليحيى نيف وعشرون ألف حديث . - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Сказал Ахмад: «Хорасан не породила после Ибн аль-Мубарака подобного ему». И сказал Ибн Рахавайх: «Я не видел подобного ему, и сам он не видел подобного себе».
قال أحمد : ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله ، وقال ابن راهويه : ما رأيت مثله ، ولا رأى مثل نفسه - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Сказал Ахмад б. Сайяр: «Нам передавали, что он из вольноотпущенников ‘Абдуррахмана б. Самуры. Он встречался с людьми, сидел в их обществах и путешествовал в поисках хадисов. Он обладал религиозной строгостью (кушафа) и аскетизмом, и я не видел, чтобы он преступал границы в шиизме. Он дискутировал с Бишром аль-Мариси у аль-Ма‘муна, и победа осталась за ним. Я видел, как он ставит во главе Абу Бакра и ‘Умара, испрашивает милости для ‘Али и ‘Усмана, да будет доволен ими Аллах, и не упоминает сподвижников иначе как добром, за исключением того, что у него есть хадисы, которые он передает относительно порочащих [некоторых сподвижников] вещей. И я спросил Исхака б. Ибрахима о них, и он ответил: «Что касается того, кто передает их путем ознакомления, то я не порицаю это, а кто передает их из религиозных соображений — я не одобряю передачу от него»».
قال أحمد بن سيار : ذكر لنا أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة ، وقد لقي وجالس الناس ، ورحل في الحديث ، وكان صاحب قشافة وزهد ، ولم أره يفرط في التشيع ، وناظر بشر المريسي عند المأمون ، وكان الظفر له ، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ، ويترحم على علي وعثمان رضي الله عنهما ، ولا يذكر الصحابة إلا بجميل ، إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب . وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال : أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك ، وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Аш-Ша‘би сказал: «Я не записал ни одной чёрной буквы на белой бумаге до сего дня, и ни один человек не рассказывал мне хадис, который я бы не запомнил, и я никогда не просил повторить его мне». Али ибн Хашрам сказал: «Я рассказал этот хадис Исхаку ибн Рахавейху, и он спросил: «Ты удивляешься этому?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Я никогда не слышал ничего, чего бы не запомнил, и как будто я смотрю на семьдесят тысяч хадисов, или он сказал: более семидесяти тысяч хадисов, в своих книгах».
وبه : أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : حدثنا ابن فضيل ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي ، قال : ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ، ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ، ولا أحببت أن يعيده علي . قال علي : فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن راهويه ، فقال : تعحب من هذا ؟ قلت : نعم ، قال : ما كنت لأسمع شيئا إلا حفظته ، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث ، أو قال : أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Дауд аль-Хаффаф сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Как будто я смотрю на сто тысяч хадисов в своих книгах, и тридцать тысяч я могу процитировать наизусть». Он также сказал: «Исхак ибн Рахавейх продиктовал нам одиннадцать тысяч хадисов по памяти, а затем прочитал их нам, не добавив ни буквы и не убавив ни буквы».
وبه : أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه يقول : سمعت أبا داود الخفاف يقول : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وقال : أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ، ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абдуллах ибн Тахир спросил Исхака ибн Рахавейха: «Мне сказали, что ты помнишь сто тысяч хадисов?» Он ответил: «Сто тысяч хадисов — я не знаю, что это, но я никогда не слышал ничего, чего бы не запомнил, и никогда не запоминал ничего, что бы забыл».
وبه : أخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن كامل ، قال : قال عبد الله بن طاهر لإسحاق بن راهويه : قيل لي : إنك تحفظ مائة ألف حديث ؟ قال : مائة ألف حديث ما أدري ما هو ، ولكني ما سمعت شيئا قط إلا حفظته ، ولا حفظت شيئا قط فنسيته . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали сказал: «Я знаю местонахождение ста тысяч хадисов, как будто я смотрю на них, я помню семьдесят тысяч хадисов наизусть, и я помню четыре тысячи подложных хадисов». Его спросили: «Что значит запоминание подложных?» Он ответил: «Если мне встречается такой хадис среди достоверных, я отсеиваю его».
وبه : حدثنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص المروزي بها ، سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها ، وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي ، وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة ، فقيل له : ما معنى حفظ المزورة ؟ قال : إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Абу Дауд аль-Хаффаф сказал: «Я слышал, как Исхак говорил: «Как будто я смотрю на сто тысяч хадисов в своих книгах, и тридцать тысяч я могу процитировать наизусть». Он также сказал: «Исхак продиктовал нам одиннадцать тысяч хадисов по памяти, а затем прочитал их нам, не добавив ни буквы и не убавив ни буквы».
وقال أبو داود الخفاف : سمعت إسحاق يقول : لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وقال : أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Исхак сказал: «Я никогда не слышал ничего, чего бы не запомнил, и не запоминал ничего, что бы забыл». От него же: «Я никогда не слышал ничего, чего бы не запомнил, и как будто я смотрю на семьдесят тысяч хадисов, или он сказал: более семидесяти тысяч хадисов, в своих книгах». От него же: «Как будто я смотрю на сто тысяч хадисов в своих книгах, и тридцать тысяч я могу процитировать наизусть». От него же: «Я знаю местонахождение ста тысяч хадисов, как будто я смотрю на них, я помню семьдесят тысяч хадисов, и я помню четыре тысячи подложных». Его спросили: «Зачем ты запомнил их?» Он ответил: «Чтобы знать их, и если мне встретятся достоверные хадисы, я отсеиваю их».
قال إسحاق : ما سمعت شيئا قط إلا حفظته ، ولا حفظته فنسيته . وعنه : ما كنت لا أسمع شيئا إلا حفظته ، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث ، أو قال : أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي . وعنه : كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وعنه : أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها ، وأحفظ سبعين ألف حديث ، وأحفظ أربعة آلاف مزورة ، فقيل له : لم حفظت هذا ؟ فقال : لأعرفه فإذا مر بي الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз в том, что передал нам Ахмад ибн Абиль-Хайр от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана с разрешения от Абу ‘Али аль-Хаддада, от него: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавейх, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Иди, я покажу тебе человека, подобного которому ты не видел». И он повел меня к аш-Шафи‘и». Сказал Мухаммад ибн Исхак: «Мой отец сказал мне: «И аш-Шафи‘и не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Если бы не Ахмад ибн Ханбаль и то, что он пожертвовал собой, когда не жертвовал никто другой, Ислам ушел бы».
وقال أبو نعيم الحافظ فيما أخبرنا أحمد بن أبي الخير عن القاضي أبي المكارم اللبان إذنا عن أبي علي الحداد عنه : حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه قال : سمعت أبي يقول : قال لي أحمد بن حنبل : تعال حتى أريك رجلا لم تر مثله ، فذهب بي إلى الشافعي ، قال محمد بن إسحاق : قال لي أبي : وما رأى الشافعي مثل أحمد بن حنبل ، قال : وسمعت أبي يقول : لولا أحمد بن حنبل ، وبذل نفسه لما بذلها له لذهب الإسلام . - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Сказал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим говорил: «Я встречался в Ираке с Яхьей ибн Ма‘ином, Халяфом — имея в виду Ибн Салима — и нашими сподвижниками, и мы обсуждали хадис с двух или трех путей, затем Яхья ибн Ма‘ин говорил: «А путь такой-то, и путь такой-то». Я говорил им: «Разве это не стало достоверным по нашему единогласию?» Они отвечали: «Да». Я говорил: «А каково его толкование? Какова его цель? Каков его фикх?» И все они замолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля, ибо он говорил сильные слова».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول كنت ألتقي بالعراق مع يحيى بن معين ، وخلف - يعني ابن سالم - وأصحابنا ، وكنا نتذاكر الحديث من طريقين وثلاثة ، ثم يقول يحيى بن معين : وطريق كذا ، وطريق كذا ، فأقول لهم : أليس قد صح بإجماع منا ؟ فيقولون : نعم ، فأقول : ما تفسيره ؟ ما مراده ؟ ما فقهه ؟ فيبقون كلهم إلا أحمد بن حنبل ، فإنه يتكلم بكلام له قوي . - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури, сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я сидел в Ираке с Ахмадом ибн Ханбалем, Яхьей ибн Ма‘ином и нашими сподвижниками, и мы обсуждали хадис с одного, двух или трех путей, и Яхья ибн Ма‘ин говорил среди них: «А путь такой-то». Я говорил: «Разве это не стало достоверным по нашему единогласию?» Они отвечали: «Да». Я говорил: «А какова его цель? Каково его толкование? Каков его фикх?» И все они замолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كنت أجالس بالعراق أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأصحابنا ، فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة فيقول يحيى بن معين من بينهم : وطريق كذا ، فأقول : أليس قد صح هذا بإجماع منا ؟ فيقولون : نعم ، فأقول : ما مراده ؟ ما تفسيره ؟ ما فقهه ؟ فيبقون كلهم إلا أحمد بن حنبل . - Йахья ибн Аксамум. 248
И Мухаммад ибн Махляд ад-Дури передал со слов Муслима ибн аль-Хаджжаджа: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Этот Даджаль», имея в виду Яхью ибн Аксама, «передает от Ибн аль-Мубарака»».
وقال محمد بن مخلد الدوري ، عن مسلم بن الحجاج : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : ذلك الدجال ، يعني يحيى بن أكثم ، يحدث عن ابن المبارك . - Йахья ибн Аксамум. 248
И Мухаммад ибн Махляд передал со слов Муслима ибн аль-Хаджжаджа: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Этот Даджаль» — имея в виду Яхью ибн Аксама — «передает от Ибн аль-Мубарака»».
وقال محمد بن مخلد ، عن مسلم بن الحجاج : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : ذلك الدجال - يعني يحيى بن أكثم - يحدث عن ابن المبارك - Яхья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан аль-Баззазум. 250
Сказал Исхак в «Машиха»: «Я видел у него от Райхана бин Са‘ида от ‘Аббада бин Мансура от Ибрахима бин Аби Яхья, от Дауда бин Хусайна, от ‘Икримы, большинство из которых — отвергнутые хадисы (манакир)»
وقال إسحاق في "مشيخته" : رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عامتها مناكير - аль-Бухариум. 256
Сказал Исхак бин Рахавейх: «О община знатоков хадиса, записывайте за этим юношей, ибо если бы он жил во времена аль-Хасана бин Абу аль-Хасана, люди нуждались бы в нем из-за его знания хадиса и его фикха»
وقال إسحاق بن راهويه : يا معشر أصحاب الحديث اكتبوا عن هذا الشاب ، فإنه لو كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه - Муслимум. 261
Он также сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Хашими, сказав: нам рассказал Ахмад ибн Саляма, сказав: я слышал, как аль-Хусайн ибн Мансур говорил: я слышал, как Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, упоминая Муслима ибн аль-Хаджжаджа, сказал на персидском языке слова, смысл которых: «Что за человек был этот?»
وقال أيضا : حدثنا محمد بن إبراهيم الهاشمي ، قال : حدثنا أحمد بن سلمة ، قال : سمعت الحسين بن منصور يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، وذكر مسلم بن الحجاج ، فقال بالفارسية : كلاما معناه أي رجل كان هذا ؟ . - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Вара: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а ар-Рази, не имеет основы»».
وقال محمد بن مسلم بن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я прочитал в письме Исхака ибн Рахавейха, написанном его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе, и хвала Аллаху, Который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это одно из величайших того, в чём нуждается студент сегодня»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قرأت في كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، والحمد لله الذى جعلك ممن تحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Ибн Вара: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а, не имеет основы»».
قال ابن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ، ليس له أصل - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Абу Хатим: «Я видел в книге Исхака, написанной его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе»».
وقال أبو حاتم : رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Ибн Аби Хатим: «Из числа учёных-критиков четвёртого поколения — Абу Зур‘а. Ему писали Исхак ибн Ибрахим и Ахмад ибн Ибрахим: «Мы не перестаём упоминать тебя добрым словом, пока это почти не переходит границы, хотя в тебе, хвала Аллаху, нет излишеств. Я слышу от наших братьев, приезжающих к нам, о твоих знаниях и памяти, и радуюсь этому». Сказал ‘Амр ибн Сахль: «За сто пятьдесят лет не рождался подобный Абу Зур‘е». Абу Зур‘а сказал: «Я видел во сне, будто я в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и будто я протираю рукой место сидения на его минбаре, которое прилегает к нему, а затем ухватился за него». Один человек из Саджистана истолковал это мне так: «Ты будешь занят хадисами Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сподвижников и таби‘инов». Абу ‘Абдаллах ат-Тахрани и Абу Зур‘а были упомянуты при моём отце, и он сказал: «Абу Зур‘а был понятливее Абу ‘Абдаллаха и знающее его во всём: в фикхе, хадисах и другом»».
وقال ابن أبي حاتم : ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة أبو زرعة كتب إليه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن إبراهيم لا نزال في ذكرك بجميل حتى نكاد نفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وإني أسمع من إخواننا [ ق 63 أ ] القادمين علينا لما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر لذلك . وقال عمرو بن سهل : ما ولد من خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة . وقال أبو زرعة : رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأني أمسح يدي على موضع المقعد من منبره - صلى الله عليه وسلم - الذي يليه ثم أمسكته ، فعبره لي رجل من أهل سجستان فقال : أنت تعني بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين . وذكر أبو عبد الله الطهراني وأبو زرعة عند أبي ، فقال أبي : كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره . - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был одним из имамов в науке хадиса, самым знающим из людей хадисы Малика и самым обладающим памятью на них. Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Рахавейх, будучи его учителями, возвеличивали его и хвалили за его память, достоинства и следование Сунне».
وقال ابن عبد البر : كان أحد الأئمة في علم الحديث ، وأعلم الناس بحديث مالك وأحفظهم له ، وكان أحمد بن حنبل وابن راهويه وهو تلميذ لهما يعظمانه ويثنيان عليه بالحفظ والفضل والقيام بالسنة - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Я слышал, как аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муслим ибн Вара говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а ар-Рази, не имеет основы»»».
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ، ليس له أصل - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Абу Мухаммад: «Я прочитал книгу Исхака ибн Рахавейха, написанную его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе, хвала Аллаху, Который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это одно из величайших того, в чём нуждается сегодня студент знаний. Ахмад ибн Ибрахим не перестаёт упоминать тебя добрым словом, пока это почти не переходит границы, хотя в тебе, хвала Аллаху, нет излишеств. Я прочитал тебе его книгу к нему с тем, что я завещал тебе: проявлять Сунну и оставить лицемерие, да воздаст тебе Аллах добром. Продолжай то, что я завещал тебе, ибо у лжи есть время, а затем она исчезает, и ты из тех, чьего благополучия я желаю. Я слышу от наших братьев, приезжающих к нам, о твоих знаниях и памяти, и радуюсь этому»».
قال أبو محمد قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه اليوم طالب العلم ، وأحمد بن إبراهيم لا يزال في ذكرك الجميل حتى يكاد يفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وأقرأني كتابك إليه بنحو ما أوصيتك من إظهار السنة وترك المداهنة فجزاك الله خيرا فدم على ما أوصيتك فإن للباطل جولة ثم يضمحل وإنك ممن أحب صلاحه . وزينه وإني أسمع من إخواننا القادمين ما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك .