Оценки передатчиков: Исхак ибн Рахавайх

Передала группа [лиц] от ‘Амра бин Шу‘айба: некоторые из них сказали «от своего деда», как сказал Матар аль-Варрак, а некоторые сказали «от ‘Абдуллаха бин ‘Амра», как сказал Хабиб аль-Му‘алли. (Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, он сказал: я слышал, как Абуль-‘Аббас Мухаммад бин ‘Я‘куб говорил: я слышал, как ‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури говорил: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Амр бин Шу‘айб — надежный (сика)». (Я слышал), как Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз говорил: я слышал, как Абу аль-Валид аль-Факих говорил: я слышал, как аль-Хасан бин Суфьян говорил: я слышал, как Исхак бин Рахавейх говорил: «Если передатчик от ‘Амра бин Шу‘айба является надежным (сика), то он подобен Айюбу от Нафи‘ от Ибн ‘Умара». (Сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим, сообщил нам Абу Исхак Ибрахим бин ‘Абдуллах аль-Асбахани, передал нам Абу Ахмад Мухаммад бин Сулейман бин Фарис, который сказал: Мухаммад бин Исма‘иль аль-Бухари сказал: «‘Амр бин Шу‘айб бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас Абу Ибрахим ас-Сахми аль-Кураши слышал своего отца, Са‘ида бин аль-Мусайяба, Тавуса. От него передавали Айюб, Ибн Джурайдж, ‘Ата бин Абу Рабах, аз-Зухри, аль-Хакам, Яхья бин Са‘ид и ‘Амр бин Динар». Аль-Бухари сказал: и Ахмад бин Сулейман сказал: я слышал, как Му‘тамир говорил: Абу ‘Амр бин аль-‘Аля сказал: «Катаду и ‘Амра бин Шу‘айба ни в чем не упрекали, кроме того, что они не слышали ничего, кроме как передавали это». Аль-Бухари сказал: «Я видел, как Ахмад бин Ханбаль, ‘Али бин ‘Абдуллах, аль-Хумайди и Исхак бин Ибрахим использовали в качестве доводов хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда». (Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис, сообщил нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, он сказал: я слышал, как Абу Бакр ан-Найсабури говорил: «Достоверно доказано слушание ‘Амра бин Шу‘айба от его отца Шу‘айба, и слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра». (Шейх сказал): в книге хаджей в разделе о половом акте ихрама, и в книге торговых сделок в разделе о праве выбора прошло то, что указывает на слушание Шу‘айбом от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра. Однако когда говорят «‘Амр бин Шу‘айб от его отца от его деда», то представляется вероятным, что под дедом имеется в виду Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр, а у Мухаммада бин ‘Абдуллаха нет сподвижничества, поэтому сообщение является мурсалем. А когда передатчик говорит «от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра», то неясность исчезает, и хадис становится соединенным (маусуль). Аллах знает лучше, и этот хадис передан с других сторон.

Исхак ибн Рахавейх сказал: «Тальха ибн Мусарриф передал от ‘Амра ибн Мурры, от человека из Бану Хашим, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) хадисы. Некоторые люди полагали, что этот хашимит — ‘Али ибн Аби Талиб, но на самом деле это Абу Джа‘фар аль-Мада’ини. Он был известен среди знатоков как поддельщик хадисов, и его передачи — только от таби‘инов, он не встречал никого из сподвижников».

Сказал Хафиз [q178\а] Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в своем труде «Тарих» («История»): «Исхак ибн Ибрахим отзывался о нем плохо»