Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Он был последним из оставшихся сподвижников Ибрахима, нет ничего дурного в его хадисах, и нет проблем с ним. Аль-Бухари включил его в «аз-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Махалле ибн Мухризе, и он ответил: «Он был последним из оставшихся надёжных сподвижников Ибрахима, нет ничего дурного в его хадисах, и в качестве довода его хадисы не используются, он был скрытным шейхом (махзум/мастур). Аль-Бухари включил его в книгу «аз-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести оттуда»».

И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк), однако преобладающей в нем была беспечность (гафла), его хадис записывается, но не используется как довод (ла юхтаджджу бихи)».

И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».

Нас известил ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Язиде ибн Синане, и он сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».

Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца о Я‘кубе ибн ‘Ата ибн Аби Рабахе, и он сказал: «Он не представляется мне прочным, его хадисы записываются»».

Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец, когда его спросили о Саламе ибн Вардане, сказал: «Он не силён. Я изучил его хадисы и нашёл, что большинство из них отвергаемые, его хадисы от Анаса не совпадают с хадисами надёжных передатчиков, кроме одного хадиса. Его хадисы записываются». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а, упомянув Саламу ибн Вардана, сказали: «Мы не знаем, чтобы он передал хоть один хадис от Анаса, в котором его кто-то поддержал, кроме одного хадиса: хадис Анаса от Му‘аза «Кто умрёт, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи», ибо в этом его поддержали другие».

Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘сабе бин Сабите бин ‘Абдаллахе бин аз-Зубайре, и он ответил: „Правдивый (садук), допускающий много ошибок, не силен, от него передает хадисы Исхак бин Сулейман“».

И сказал Абу Хатим: «Шейх из Хомса, его хадисы записывают, но не используют как довод».

И сказал Абу Хатим: «Шейх из Хомса, его хадисы записывают, но не используют как довод»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал он: «Я спросил моего отца о Ма‘ане ибн Рифа‘е», и он ответил: «Шейх из Хомса, передает от Абу аз-Зубайра и ‘Али ибн Язида, его хадисы записывают, но не используют как довод»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Касире ибн Зайде, и он ответил: «Достойный (салих), не силен, его хадисы записывают»»

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал от Абу Зуры: «Сулейман ибн Дауд ибн Шуба аль-Ямами сказал мне: «Айюб ибн Утба прибыл в Басру без своих книг и передавал по памяти, а он не обладал хорошей памятью. Что же касается хадисов Ямамы, которые он передавал там, то они верны». Он также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В Айюбе ибн Утбе есть слабость. Он приехал в Багдад без книг и передавал по памяти, допуская ошибки. Однако его книги в оригинале достоверны в передаче от Яхьи ибн Аби Касира». Сулейман ибн Шуба сказал мне это, а он был знатоком жителей Ямамы, и добавил: «Он — самый знающий хадисы Яхьи ибн Аби Касира и самый точный в книгах от него». Он также сказал: «Моему отцу сказали: «Кто тебе более любим: Абдаллах ибн Бадр или Айюб ибн Утба?». Он ответил: «Айюб мне более нравится, и он мне более любим, чем Мухаммад ибн Джабир».

Абу Хатим сказал: «Он шейх, чьи хадисы записываются, но не используются как довод»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «[Он шейх], чьи хадисы записываются, но не используются как довод»

Передавали от него аль-Лейс ибн Са‘д, Ваки‘, Ибн Вахб и ‘Усман ибн Руккад аль-‘Укайли. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, на что он ответил: «Не силен в хадисе, он — шейх благочестивый (салих), уровня Бакра ибн Хунайса и Исма‘иля ибн Рафи‘».

‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал со слов своего отца: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Кто хочет, пусть записывает, он слабый (да‘иф)».

Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил отца: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Кто хочет, пусть записывает, он слабый (да‘иф)»».

Сказал Абу Хатим: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за включение его в книгу «аз-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Его следует перенести оттуда».

Сказал Абу Хатим: «Удовлетворительный в хадисах (салих аль-хадис)», и выразил порицание аль-Бухари за упоминание его в «аз-Ду‘афа» («Слабые»), и сказал: «Перенести».

И сказал аль-Бухари: «Лейин аль-хадис, ослабил его Ахмад». И Абу Хатим сказал то же самое, добавив: «Его хадисы записываются, он не является отверженным (матрук)»

Сказал Абу Хатим: «Он был праведным шейхом, но был слабым в хадисах, отвергаемым в хадисах»

Сказал Абу Хатим: «Он был праведным шейхом, но был слабым в хадисах, отвергаемым в хадисах»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: я спросил своего отца о ‘Аммаре ибн Сайфе, и он сказал: «Он был праведным шейхом, но был слабым в хадисах, отвергаемым в хадисах»

Передавал от Халида ибн Абу ‘Имрана и ‘Убайдуллы ибн Абу Джа‘фара, от него передавали Ибн Лахи‘а и Ибн Вахб. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, и он сказал: «Шейх, нет в нём ничего плохого (ля ба’са бихи), он не является известным».

От него передавали Юнус б. Букайр, Ибрахим б. аль-Мухтар и Ахмад б. Абу Таййиба. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Нет в нём проблем, его хадисы записываются, но не используются как довод»