Хадис 14982Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О достоинстве взгляда на Каабу
النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ«Взгляд на Дом — это поклонение».
Хадисы передатчика
Найдено: 5 213
- Хадис 14985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который входит в Заповедную мечеть в сандалиях или туфляхحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حِذَاءٌ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лейса, от ‘Ата, Тавуса и Муджахида: они не любили (считали нежелательным), чтобы человек входил в Дом (Каабу) в обуви.
- Хадис 14986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем рябчика: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ [بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ] [١]الْمُزَنِيِّ أَنَّ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا قَالُوافِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْقَطَاةَ ، قَالُوا : فِيهَا شَاةٌ
«За это полагается овца».
- Хадис 14994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ شَيْئًا
«Кто намеревается совершить хадж, пусть не состригает ничего из своих волос».
- Хадис 15019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ قَرَنَ مَرَّةً
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что он однажды объединил тавафы.
- Хадис 15020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ أَنْكَرَهُ
Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от Муджахида, что он порицал это.
- Хадис 15051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا [١]:لَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ السِّبَاعِ إِلَّا مَا عَدَا عَلَيْهِ
«Паломник не должен убивать хищников, кроме тех, что нападают на него».
- Хадис 15056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَلِيٍّفِي الضَّبُعِ إِذَا عَدَا عَلَى الْمُحْرِمِ فَلْيَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْدُوَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ شَاةٌ مُسِنَّةٌ
«Если она нападает на паломника, пусть убьет её. Если же он убьет её до того, как она нападет, то на нем искупление в виде взрослой овцы».
- Хадис 15072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, стирающем свою одеждуلَا بَأْسَ أَنْ يَغْسِلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ وَيَأْمُرَ بِهَا ، وَيَكْرَهَانِ أَنْ يَغْسِلَهَا هُوَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник постирал свою одежду или приказал постирать её, но они не одобряли, чтобы он стирал её сам».
- Хадис 15073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стирающем свою одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник постирал свою одежду».
- Хадис 15082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ : أَتَكْتَحِلُ الْمُحْرِمَةُ بِالْإِثْمِدِ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ ، قَالَ : إِنَّهُ فِيهِ زِينَةٌ
«Я спросил Муджахида: “Может ли паломница подводить глаза сурьмой исмид?” Он ответил: “Нет”. Я сказал: “Но ведь в ней нет благовоний”. Он ответил: “В ней есть украшение”».
- Хадис 15086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَكْتَحِلُ إِلَّا مِنْ رَمَدٍ ، وَلَا تَكْتَحِلُ بِكُحْلٍ فِيهِ طِيبٌ
«Не подводи глаза, кроме как при воспалении, и не подводи сурьмой, в которой есть благовония».
- Хадис 15089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ عَلِيًّا رَأَى مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ دَاجِنًا مِنَ الصَّيْدِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِإِرْسَالِهِ
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Лайса, от Муджахида, что ‘Али увидел у некоторых своих спутников домашнюю дичь, когда они были в состоянии ихрама, но не приказал им отпустить её.
- Хадис 15090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا أَحْرَمْتَ وَمَعَكَ شَيْءٌ مِنَ الصَّيْدِ فَخَلِّ سَبِيلَهُ
«Если ты вошел в состояние ихрама, а у тебя с собой что-то из дичи, отпусти её».
- Хадис 15093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا أَحْرَمَ وَبِيَدِهِ شَيْءٌ مِنَ الصَّيْدِ ، فَلْيُرْسِلْهُ
«Если он вошел в состояние ихрама, а у него в руках что-то из дичи, пусть отпустит её».
- Хадис 15104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا حَجَّ وَهُوَ أَعْرَابِيٌّ أَجْزَأَتْ عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
«Если он совершил хадж, будучи бедуином, то это засчитывается ему как хадж ислама».
- Хадис 15125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فِطْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ قَالَ :كُنْتُ أَرْمُلُ الثَّلَاثَةَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ فَأَتَى أَشْيَاخُنَا وَقَالُوا : امْشِ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ، مِنْهُمْ : سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ
«Я совершал рамаль в течение трех (обходов) от Камня до Камня, но пришли наши шейхи и сказали: “Иди обычным шагом между двумя углами”. Среди них были: Са‘ид ибн Джубайр, Тавус, Муджахид и ‘Ата».
- Хадис 15134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который моет голову растением хитми перед бритьемحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَ :سَأَلْتُهُمْ أَغْسِلُ رَأْسِي قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ إِنْ شَقَّ عَلَيَّ الْحَلْقُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، وَإِنْ شِئْتَ غَسَلْتَهُ بِالْخِطْمِيِّ
«Я спросил их: “Могу ли я помыть голову до того, как побреюсь, если бритье для меня затруднительно?” Они ответили: “Да, и если хочешь, можешь помыть ее хитми”».
- Хадис 15144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُجَاهِدٍ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴾قَالَ : فِي أَلْبَانِهَا وَظُهُورِهَا وَفِي أَوْبَارِهَا حَتَّى تُسَمَّى بُدْنًا ، فَإِذَا سُمِّيَتْ بُدْنًا فَمَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
«В них для вас есть польза до назначенного срока» (Коран 22:33), который сказал: «В их молоке, в их спинах (для езды) и в их шерсти, пока они не будут названы жертвенными. А когда они названы жертвенными, то их место — у Древне
- Хадис 15152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِنِ احْتَاجَ إِلَى اللَّبَنِ شَرِبَ ، وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى الرُّكُوبِ رَكِبَ ، وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى الصُّوفِ أَخَذَ
«Если он нуждается в молоке, пусть пьет; если нуждается в езде, пусть едет; если нуждается в шерсти, пусть берет».