Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Спросили имама Ахмада: Сайяр Абу аль-Хакям от Тарика — то есть Ибн Шихаба — от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: (У кого случилась нужда, пусть обратится с ней к Аллаху). Хадис. И он сказал: «Этот Сайяр — Абу Хамза, то есть куфиец. А Сайяр Абу аль-Хакям не передавал хадисов от Тарика ибн Шихаба» — передал это от него Абу Дауд, и этот хадис есть у него и у ат-Тирмизи.

(И это правильно): Сайяр Абу Хамза. И сказал: «А Сайяр Абу аль-Хакям вообще ничего не передавал от Тарика ибн Шихаба».

Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Женщина Муджамма‘а попросила в долг две лепёшки, и Муджамма‘ сказал ей: «Как ты осмелилась? Неужели ты проведёшь ночь, будучи должна две лепёшки?».

Сказал аль-‘Аля’и: «Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца: «Симак ибн Харб слышал от Хаббаба ибн аль-Аратта?». Он ответил: «Нет». Шу‘ба порицал хадис Симака ибн Харба от Мус‘аба ибн Са‘да: «Я прислонял своего отца к своей груди».

Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль: «Мой отец сказал: «Симак ибн Харб более правилен в хадисах, чем ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр, потому что в отношении ‘Абдуль-Малика [ибн ‘Умайра] расходятся хафизы».

Нам передал Ибн Абу ‘Асым: «Нам передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Ханбала: «Кто тебе любим: Бишр ибн Харб или Абу Харун аль-‘Абди?» Он ответил: «Бишр ибн Харб»». И сказал: «Бишр ибн Харб — это Абу ‘Амр ан-Надби, он не силен в хадисе».

Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал Абу Талиба — [то есть Ахмада ибн Хумайда], — сказавшего: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Бишре ибн Харбе? И он ответил: «Он не силен в хадисе»»».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал ставил Аш‘аса ибн Аби аш-Ша‘са выше Симака».

Сказал Ахмад бин Ханбал: «Я не думаю, чтобы он слышал от ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара, аз-Зухри лишь говорит: «‘Абд ар-Рахман бин Азхар рассказывал», а Ма‘мар и Усама передают от него: «Я слышал ‘Абд ар-Рахмана», — и, по моему мнению, они ничего дельного не сделали».

Сообщается от Ахмада, что аз-Зухри не слышал от ‘Абдаллаха бин ‘Умара.

Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам ‘Али бин Тахир — из того, что он написал мне: «Нам передал Ахмад бин Мухаммад аль-Асрам, сказавший: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха, то есть Ахмада бин Ханбала: «Слышал ли аз-Зухри от Абана бин ‘Усмана?» Он ответил: «Я не думаю, чтобы он слышал от него, и я не знаю — или нечто подобное — иначе как то, что между ним и Абаном был введен ‘Абдаллах бин Аби Бакр»»».

Сообщается от Абу ‘Абдаллаха Ахмада — когда ему задали вопрос: «Слышал ли аз-Зухри от ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара?» — он ответил: «Я не думаю, чтобы он слышал от ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара». Затем он сказал: «аз-Зухри лишь говорит: «‘Абд ар-Рахман бин Азхар рассказывал так-то», а Ма‘мар и Абу Усама говорят: «Я слышал ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара», — и они, по моему мнению, не сделали ничего достоверного, и между ним и им был введен Тальха бин ‘Абдаллах бин ‘Ауф».

И Мунзири упомянул со слов Ахмада [?], что аз-Зухри слышал от ‘Абдаллаха бин ‘Умара.

И Ахмад бин Ханбал сказал: «Я не думаю, чтобы он слышал от Абана бин ‘Усмана, и я знаю лишь то, что между ним и им был введен ‘Абдаллах бин Аби Бакр».

И спросили Ахмада бин Ханбала: «Слышал ли он от Ибн ‘Умара?» Он ответил: «Нет». И спросили его: «Слышал ли он от ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара?» Он ответил: «Я не думаю, чтобы он слышал от него, он лишь говорит: «‘Абд ар-Рахман бин Азхар рассказывал так». Так же говорят Ма‘мар и Усама: «Я слышал ‘Абд ар-Рахмана бин Азхара», — но, по моему мнению, они ничего не сделали [достоверного], он лишь полагал, что запомнил это, однако между ним и им был введен Тальха бин ‘Абдаллах бин ‘Ауф».

От Ибн ‘Аббаса. Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Не подобает, чтобы он слышал от него». Ему сказали: «Но ведь Хушайм передает от него со слов Ибн ‘Аббаса: „Я слышал Ибн ‘Аббаса“». Он ответил: «Не подобает».

Сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Абу Зи’б слышал от Салиха в конце. И передал от него отвергаемое». Ибн аль-Каттан передал это от ат-Тирмизи именно так

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль спрашивал о хадисе Ибн Абу Зи’ба со слов ‘Абдаллаха ибн ас-Са’иба, со слов его отца, со слов его деда: «Пусть никто из вас не берёт посох своего брата». Знаешь ли ты его не из хадиса Ибн Абу Зи’ба?». Он ответил: «Нет, и он — сын Язида, сын сестры Намира, и я не знаю за ним другого хадиса, а что касается ас-Са’иба, то он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов отца, со слов Абд ар-Раззака: «Мамар сказал: Хаммад спросил меня о наших факихах, и я упомянул их, на что он сказал: "Ты оставил самого знающего из них"», имея в виду Абд аль-Карима Абу Умайю. Мой отец сказал: «Он был согласен с ним в вопросах ирджа».

Мамар сказал: «Хаммад (имея в виду ибн Абу Сулеймана) спросил меня о наших факихах, и я упомянул их, на что он сказал: "Ты оставил самого знающего из них"», имея в виду Абд аль-Карима Абу Умайю. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он был согласен с ним в вопросах ирджа».

И сказал Ахмад бин Хумейд, что Ахмад сказал: «Жители Медины, когда случается ошибка в хадисе, говорят: "Ибн аль-Мункадир от Джабира", а жители Басры говорят: "Сабит от Анаса", возводя всё к ним двоим. И Анас говорил: "Поистине, Сабит обладал искренним намерением и усердием"».

Он не слышал этого от Ибн ‘Умара, между ними есть человек, то есть Сабит.

Мухаммад ибн ‘Али аль-Джаузаджани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Шу‘ба не ставил никого выше ‘Амра ибн Динара, ни аль-Хакама, ни других» — имея в виду в точности. Он сказал: «‘Амр ибн Динар был вольноотпущенником, но Аллах возвеличил его знанием».

Он сказал: «Я спросил ‘Амра: «Ты слышал это от Джабира?» Он ответил: «Нет».

Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Ибрахим ибн Мухажир — такой-то и такой-то»

И спросили Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли Хассан ибн ‘Атыйя от ‘Амра ибн аль-‘Аса?» Он ответил: «Нет»

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Зияде ибн Михраке, и он ответил: «Я не знаю». Я сказал ему: «Передаёт ли кто-либо хадис Му‘авии ибн Курры от его отца, возводя его к Пророку, кроме Исма‘иля?». Он ответил: «Я не знаю, я не слышал его ни от кого другого». Я сказал ему: «Хаммад ибн Саляма передаёт его от Зияда, от Му‘авии ибн Курры как мурсаль». Сказал Абу Бакр: «Это касается хадиса Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Один человек сказал ему: «Я жалею овцу, когда режу её»». Я сказал Абу ‘Абдуллаху — и он привёл хадис Са‘да: «После меня будут люди, которые будут проявлять излишества в мольбе» — и он ответил: «Да, его иснад не является установленным»».

Сказал аль-Асрам: «Я спросил Ахмада о нём, и он ответил: «Я не знаю». Он сказал: «И я спросил его: «Передал ли он хадис Са‘да, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «После меня будут люди, которые будут проявлять излишества в мольбе»?». Он ответил: «Да, его иснад не является установленным»».

И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли Яхья ибн Аби Касир от Зайда ибн Саляма?». Он ответил: «Как это возможно!» Я спросил его: «Говорят, что он слышал это от Му‘авийи ибн Саляма?» Он ответил: «Если бы он слышал от Му‘авийи, то упомянул бы Му‘авию. Он разъясняет в отношении Аби Саляма, говоря: «Рассказал Абу Салям», и говорит: «Со слов Зайда». Что же касается Аби Саляма, то он от него ничего не слышал». Затем Абу ‘Абдуллах похвалил Яхью ибн Аби Касира».

И сказал аль-Асрам: «Я спросил Ахмада: «Слышал ли Яхья от Зайда?» Он ответил: «Как это возможно!»

В книге аль-Мунтаджили: спросили Ахмада ибн Ханбаля, почему Малик не передавал от него? Он ответил: «У него была история с Са‘дом». Затем сказал: «И Са‘ду всё равно, если Малик не передает от него»

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Маданец, прибыл в Куфу, и я не вижу ничего дурного в его хадисах»

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Маданец, прибыл в Куфу, я не вижу ничего дурного в его хадисах»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Мой отец сказал: „‘Абдуллах ибн Аби Лабид — маданец, прибыл в Куфу, я не вижу ничего дурного в его хадисах. От него передавали хадисы ас-Саури, Ибн ‘Уейна и Мухаммад ибн Исхак“»

Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Ас-Саури слышал от него три хадиса».

Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Ас-Саури слышал от него три хадиса».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «На Мусу ибн ‘Убайду и его брата не обращают внимания».

‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказав: «Сказал мой отец: «Муса ибн ‘Убайда и его брат — на них не обращают внимания»».

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он встретил Ибн ‘Умара в Шаме»

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Му‘сабе ибн Мухаммаде, и он сказал: «Я не знаю ничего, кроме хорошего»»

Сказал Ахмад ибн Хамбал: «Майсара не застал ‘Али»

И сказал Ахмад бин Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха (аль-‘Абадаля): Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — при этом он ничего от них не слышал»».