Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Исхак ибн Мурарум. 210
‘Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Мой отец посещал собрания Абу ‘Амра и записывал его продиктованные знания (амали)».
وقال عبد الله بن أحمد : كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ، ويكتب أماليه - Исхак ибн Мурарум. 210
Ханбаль ибн ибн Исхак сказал: «Он умер в двести десятом году, и Абу ‘Абдуллах записывал от него».
وقال حنبل ابن ابن إسحاق : مات سنة عشر ومائتين ، وقد كتب عنه أبو عبد الله - Хаммад ибн Халид аль-Хайятум. 210
От него: Ахмад сказал: «Хафиз».
وعنه : أحمد ، وقال : حافظ - Абдуллах ибн Абу Джафар аль-Марвазиум. 210
И в книге «аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля сказано: «Он был одним из мудрецов».
وفي كتاب " الزهد " لأحمد بن حنبل : كان أحد الحكماء . - Али ибн Хафс аль-Багдадиум. 210
Сказал Абу Бакр аль-Марвази со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Али ибн Хафс мне более любим, чем Шабаба». Сказал Абу Дауд: «Сказал мне аль-Хасан ибн ‘Али: «Сказал мне Ахмад ибн Ханбаль: «Записывай от ‘Али ибн Хафса хадис Хурайза»». Он сказал: «И я нашёл, что Йазид передаёт от него больше». Сказал Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн аль-Мунади: «Нам передал ‘Али ибн Хафс, и Ахмад сильно любил его»»
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : علي بن حفص أحب إلى من شبابة . وقال أبو داود : قال لي الحسن بن علي : قال لي أحمد بن حنبل : اكتب عن علي بن حفص حديث حريز ، قال : فوجدت يزيد أروى منه . وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي : حدثنا علي بن حفص ، وكان أحمد يحبه حبا شديدا - Али ибн Хафс аль-Багдадиум. 210
Сказал аль-Марвази со слов Ахмада: «‘Али ибн Хафс мне более любим, чем Шабаба»
قال المروذي ، عن أحمد : علي بن حفص أحب إلي من شبابة - ‘Умар ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Адавиум. 210
Сказал Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул ‘Умара ибн Хабиба аль-Кади и сказал: «Он приезжал к нам сюда, но мы не записали от него ни буквы, к нему относились с большим пренебрежением».
قال أبو بكر أحمد بن محمد الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكر عمر بن حبيب القاضي قال : قدم علينا ها هنا ، ولم نكتب عنه حرفا ، وكان مستخفا به جدا - ‘Умар ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Адавиум. 210
Сказал аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах упомянул его и сказал: «Он приезжал к нам сюда, но мы не записали от него ни буквы, к нему относились с большим пренебрежением».
قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله ذكره فقال : قدم علينا هاهنا ، ولم نكتب عنه حرفا ، وكان مستخفا به جدا - ‘Умар ибн Хабиб ибн Мухаммад аль-‘Адавиум. 210
Сказал аль-‘Укайли: «Упомянул его Ахмад ибн Ханбаль и сказал: «Он приезжал к нам сюда, но мы не записали от него ни одного хадиса».
قال العقيلي : ذكره أحمد بن حنبل فقال : قدم علينا هاهنا ولم نكتب عنه حرفا واحدا - Марван ибн Мухаммад ат-Татариум. 210
Я говорю: И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: сказал мне Ахмад: «У вас есть три знатока хадисов: Марван ибн Мухаммад ат-Татари, аль-Валид ибн Муслим и Абу Мусхир»
قلت : وقال أبو زرعة الدمشقي : قال لي أحمد : عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان بن محمد الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وأبو مسهر - Мансур ибн Саляма ибн Абдуль-Азизум. 210
Сказал Абу Бакр аль-А‘ян со слов Ахмада: «Абу Саляма аль-Хуза‘и — один из багдадских мусаббитов (твёрдых)».
قال أبو بكر الأعين عن أحمد : أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد - Мансур ибн Саляма ибн Абдуль-Азизум. 210
В «Тарих» аль-Фасави: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Не было в Багдаде из числа знатоков хадисов, которые не брали от каждого человека, обладали проницательностью в хадисах и передатчиках, не записывали ни от кого, кроме надёжных (сикат), и не записывали ни от кого, кроме тех, кем они довольны, никого, кроме Абу Салямы аль-Хуза‘и...».
وفي تاريخ الفسوي : قال أحمد بن حنبل : لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث الذين لا يحملون عن كل إنسان ولهم بصر بالحديث والرجال ، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات ولا يكتبون إلا عمن يرضونه ، إلا أبو سلمة الخزاعي ، وكان من أبصر الناس بأيام الناس ، لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته ، وكان يتفقه ، وأبو كامل ، والهيثم بن جميل . - Мансур ибн Сукайр аль-Багдадиум. 210
Сказал ‘Али ибн Ма‘бад: «Рассказал нам Мансур ибн Сакир, и я видел, как Ахмад ибн Ханбаль записывал от него хадисы».
قال علي بن معبد : حدثنا منصور بن صقير ، ورأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه الحديث . - Мансур ибн Сукайр аль-Багдадиум. 210
Сказал ‘Али ибн Ма‘бад: «Рассказал нам Мансур ибн Сакир, и я видел, как Ахмад записывал от него хадисы».
قال علي بن معبد : حدثنا منصور بن صقير ، ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
Ахмад охарактеризовал его как занимающегося тадлисом
وصفه أحمد بالتدليس - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах — то есть Ахмад бин Ханбал — говорил: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден к Ибрахиму бин аль-Хакаму бин Абану»».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم بن أبان . - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
Я сын Абу Тахира в том, что он написал мне, сказавший: передал нам аль-Асрам, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден к Ибрахиму бин аль-Хакаму]».
أنا ابن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم] . - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
Я говорю: сказал Ахмад: «Мы записывали от него то, что он передавал от Хишама бин ‘Урвы, затем он стал передавать вымышленные хадисы от Фатра и других, поэтому мы оставили его».
قلت : وقال أحمد : كتبنا عنه عن هشام بن عروة ، ثم روى أحاديث موضوعة عن فطر وغيره فتركناه - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
И сказал Ахмад: «Передавал вымышленные хадисы».
وقال أحمد : روى أحاديث موضوعة - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
Рассказал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах, сказавший: «Я спросил моего отца об Исма‘иле ибн Абане аль-Ганви аль-Куфи, и он ответил: „Мы записывали от него то, что он передавал от Хишама бин ‘Урвы и других, а затем он стал передавать хадисы о зеленом цвете — вымышленные хадисы, — кажется, от Фатра или кого-то еще, поэтому мы оставили его“».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، قال : سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي ، قال : كتبنا عنه ، عن هشام بن عروة وغيره ، ثم حدث أحاديث في الخضرة ، أحاديث موضوعة ، أراه عن فطر أو غيره فتركناه - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Ахмад и люди оставили хадисы Исма‘иля ибн Абана — Абу Исхака аль-Ганви аль-Куфи аль-Ханната, сподвижника Хишама бин ‘Урвы».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أبان ، أبو إسحاق الغنوي الكوفي الحناط صاحب هشام بن عروة - Ибрахим ибн Бакр аль-А‘варум. 210
Муханна передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я видел его, и его хадисы — вымышленные (мауду‘)».
روى مهنأ ، عن أحمد بن حنبل قال : قد رأيته وأحاديثه موضوعة - Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
Со слов Ахмада ибн Ханбаля передают, что он сказал: «Его хадисы вымышленные».
وعن أحمد بن حنبل أنه قال : أحاديثه موضوعة - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Мухаммад ибн Абан аль-Балхи передал от ‘Абд ар-Раззака: «Мы сидели с Ма‘маром семь или восемь лет». Абу Зур‘а ад-Димашки передал от Абу аль-Хасана ибн Сами‘а от Ахмада ибн Салиха аль-Мисри: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Видел ли ты кого-нибудь лучше в хадисах, чем ‘Абд ар-Раззак?». Он ответил: «Нет».
وقال محمد بن أبان البلخي ، عن عبد الرزاق : جالسنا معمرا ما بين سبع سنين أو ثمان سنين . وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أبي الحسن بن سميع ، عن أحمد بن صالح المصري قلت لأحمد بن حنبل : رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق ؟ قال : لا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Абу Бакр аль-Асрам передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Хадисы ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара мне любимее, чем хадисы этих басрийцев» — он имел в виду Ма‘мара — «он следил за своими книгами и смотрел в них» — то есть в Йемене — «и он передавал их по памяти в Басре».
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : حديث عبد الرزاق ، عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين - كان يعني معمرا - يتعاهد كتبه ، وينظر فيها - يعني باليمن - وكان يحدثهم حفظا بالبصرة . - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аль-Асрам также сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаха спрашивали о хадисе «Огонь — это джаббар (не несет ответственности)?». Он ответил: «Это ложь, нет в этом ничего». Затем он сказал: «Кто передает это от ‘Абд ар-Раззака?». Я сказал: «Мне передал Ахмад ибн Шабавайх». Он сказал: «Они слышали после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, и этого нет в его книгах. Они приписали ему хадисы, которых нет в его книгах, ему подсказывали их после того, как он ослеп». Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля нечто подобное. И добавил: «Кто слушал из книг, тот более достоверен».
وقال الأثرم أيضا : سمعت أبا عبد الله يسأل ، عن حديث النار جبار ؟ فقال : هذا باطل ليس من هذا شيء ، ثم قال : ومن يحدث به عن عبد الرزاق ؟ قلت : حدثني أحمد بن شبويه ، قال : هؤلاء سمعوا بعد ما عمي ، كان يلقن فلقنه ، وليس هو في كتبه ، وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه ، كان يلقنها بعد ما عمي . وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل نحو ذلك . وزاد من سمع من الكتب فهو أصح - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Видел ли ты кого-нибудь лучше в хадисах, чем ‘Абд ар-Раззак?». Он ответил: «Нет».
وقال أحمد بن صالح المصري : قلت لأحمد بن حنبل : رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق ؟ قال : لا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмад сказал: «Хадисы ‘Абд ар-Раззака от Ма‘мара мне любимее, чем хадисы этих басрийцев, он следил за своими книгами и смотрел в них в Йемене, и он передавал их по памяти в Басре», имея в виду Ма‘мара.
وقال أحمد : حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين ، كان يتعاهد كتبه ، وينظر فيها باليمن ، وكان يحدثهم حفظا بالبصرة ، يعني معمرا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмада спрашивали о хадисе «Огонь — это джаббар». Он ответил: «Кто передает это от ‘Абд ар-Раззака?». Я сказал: «Мне передал Ахмад ибн Шабавайх». Он сказал: «Они слышали после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, и этого нет в его книгах, ему подсказывали их после того, как он ослеп». Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада нечто подобное и добавил: «Кто слушал из книг, тот более достоверен».
وقال الأثرم : سمعت أحمد يسأل عن حديث : النار جبار . فقال : ومن يحدث به عن عبد الرزاق ؟ قلت : حدثني أحمد بن شبويه . قال : هؤلاء سمعوا بعدما عمي ، كان يلقن فلقنه ، وليس هو في كتبه ، كان يلقنها بعد ما عمي . وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد نحو ذلك ، وزاد : من سمع من الكتب فهو أصح - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я спросил своего отца: «Был ли ‘Абд ар-Раззак шиитом и преувеличивал ли он в шиизме?». Он ответил: «Что касается меня, то я не слышал от него ничего в этом».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : هل كان عبد الرزاق يتشيع ، ويفرط في التشيع ؟ فقال : أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
В «Вопросах Абу Зур‘и ан-Насри к Ахмаду»: «Я сказал ему: «Видел ли ты кого-нибудь лучше в хадисах, чем ‘Абд ар-Раззак?». Он ответил: «Нет».
وفي " سؤالات أبي زرعة النصري لأحمد " قلت له : رأيت أحسن حديثا من عبد الرزاق ؟ قال : لا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не видел никого лучше в хадисах, чем он».
قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أحسن حديثا منه - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211
И сказал аль-‘Укайли со слов Ахмада: «Он был из числа убежденных кадаритов».
وقال العقيلي ، عن أحمد : كان من القدرية الكبار - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я не передаю от Халида аль-Мада’ини ничего».
وقال أحمد بن حنبل : لا أروي عن خالد المدائني شيئا - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Ахмада ибн Саламы ан-Найсабури, от Ахмада ибн Мансура аль-Марвази: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Халид ибн аль-Касим добавляет в иснад».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا أحمد بن منصور المروزي ، قال : قال أحمد بن حنبل : خالد بن القاسم يزيد في الإسناد - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Харб ибн Исма‘ил сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записал от аль-Фарьяби в Мекке»».
قال حرب بن إسماعيل : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه . قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Харб передал от Ахмада: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его, и я записал от него в Мекке».
قال حرب ، عن أحمد : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وكتبت أنا عنه بمكة - Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна ас-Саури в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записывал от аль-Фарьяби в Мекке»».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني - : ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان الثوري بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не записал от Му‘аллы ничего, ни одной буквы».
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ما كتبت عن معلى شيئا قط ولا حرفا . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Ты записал от него что-нибудь?». Он сказал: «Нет, ни одной буквы».
وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : كتبت عنه شيئا ؟ قال : لا ولا حرفا . - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Я не записал от Му‘аллы ничего». Также сказал аль-Асрам со слов Ахмада.
قال الميموني عن أحمد : ما كتبت عن معلى شيئا قط . وكذا قال الأثرم عن أحمد - Му‘алля ибн Мансур ар-Разиум. 212
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Му‘алле ар-Рази, и он промолчал».
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع قال : سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي ، فسكت . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Сказал Ахмад: «Он не был человеком книг, и у него было огромное количество хадисов, он слышал от аль-A‘маша».
وقال أحمد : ما كان بصاحب كتب ، وكان عنده من الحديث أمر عظيم ، قد سمع من الأعمش . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И сказал ‘Abdullah бин Ахмад со слов своего отца: «Я видел его в Басре, и кадариты почитали его».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : رأيته بالبصرة ، وكانت القدرية تبجله . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Abdullah бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я спросил своего отца об ‘Аббаде бин (Сухайбе, и он ответил: «Я видел его в Басре не один раз, и кадариты относили его к своему толку»).
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي ، عن عباد بن (صهيب ، فقال : قد رأيته بالبصرة غير مرة وكانت القدرية تنتحله - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
Хамдан ибн ‘Али аль-Варрак: «Мы отправились к Ахмаду ибн Ханбалю в году двести тринадцатом, то есть и двухсотом, и попросили его рассказать нам хадисы, на что он сказал: «Вы будете слушать от меня, а Абу ‘Асим жив? Ступайте к нему»».
حمدان بن علي الوراق ، ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة ، يعني ومائتين ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني ، ومثل أبي عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه . - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И сказал Хамдан ибн ‘Али аль-Варрак: «Мы отправились к Ахмаду в (13) году и попросили его рассказать нам, на что он ответил: «Вы слушаете от меня, когда Абу ‘Асим жив? Ступайте к нему»».
وقال حمدان بن علي الوراق : ذهبنا إلى أحمد سنة ( 13 ) ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Сказал: И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «К нам прибыл [такой-то], и с ним был тот, кто пел ему».
قال : وقال أحمد بن حنبل : قدم علينا ومعه من يغنيه - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «При нём — то есть при Ахмаде ибн Ханбале — упомянули ‘Убайдуллу ибн Мусу, и я увидел, что он не одобряет его. Он сказал: «Он был склонен к путанице (тахлит) и рассказывал дурные хадисы, он извлёк те бедствия и рассказывал их». Ему сказали: «А Ибн Фудайль?» Он ответил: «Не было подобного ему, он был более скрытным (астар), а этот извлёк те отвергаемые хадисы»».
قال أبو الحسن الميموني : وذكر عنده - يعني : عند أحمد بن حنبل - عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له ، قال : كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : لم يكن مثله ، كان أستر منه ، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал аль-Маймуни: «При Ахмаде упомянули ‘Убайдуллу ибн Мусу, и я увидел, что он не одобряет его, и сказал: «Он был склонен к путанице и рассказывал дурные хадисы». Ему сказали: «А Ибн Фудайль?» Он ответил: «Он был более скрытным, чем он, а этот извлёк те отвергаемые хадисы»».
قال الميموني : ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى ، فرأيته كالمنكر له ، وقال : كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : كان أستر منه ، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية