Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

И сказал Ибрахим бин Йа‘қуб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбала: «Отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»

И сказал аль-Джузджани со слов Ахмада: «Отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Қурра ибн Хауйиль — отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибрахим бин Йа‘қуб аль-Джузджани из того, что он написал мне, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Қурра ибн ‘Абд ар-Рахман, сподвижник аз-Зухри — отвергатель хадисов в высшей степени (мункар аль-хадис джиддан)»»

Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый, ничто».

Сказал Ахмад: «Слабый, ничто».

Нам передал аль-Джунайди, нам аль-Бухари, сказавший: «Ахмад не придавал никакого значения Харисе ибн Аби ар-Риджалю. Имя Аби ар-Риджаля — Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари. Он родом из Медины, его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Харисе“ — то есть об ибн Аби ар-Риджале — и он ответил: „Слабый, ничто“».

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».

Сказал Ахмад: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: сказал мой отец: «Хадисы Хубайя — отвергаемые (манакир)».

Я сказал: «Остаток слов Ахмада: «У Бурайда есть отвергаемые хадисы (манакир), а Талхе вменили в порицание лишь хадис: «Воробей из воробьев Рая»»»

‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм путает в хадисах (мудтариб аль-хадис), но люди передавали от него».

‘Абдаллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Путает в хадисах».

Ибн Хиббан сказал: «Он смешался в конце своей жизни, поэтому он путал иснады, возводил мурсаль-хадисы (до Пророка) и приводил от надёжных передатчиков то, что не было их хадисами. Его оставили аль-Каттан, Ибн Махди, Ибн Ма‘ин и Ахмад». Так он сказал.

Рассказал нам Ибн Хаммад, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм путает в хадисах, но люди передавали от него».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, который написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Лайс ибн Аби Сулейм путает в хадисах, но люди передавали от него».

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, от своего отца: «У него была дурная память, его хадисы были путаными (мудтариб). Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы, в его хадисах есть путаница».

И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Хафс ас-Са‘ди: Ахмад ибн Ханбал упомянул хадис Ибн Аби Лейлы от ‘Ата «в случае крайней необходимости за покойного совершается хадж», и сказал: «Ибн Аби Лейла слаб, а в [передачах от] ‘Ата много ошибок».

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад, от своего отца: «У него была дурная память, его хадисы были путаными. Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы». И сказал однажды: «Ибн Аби Лейла слаб, а в [передачах от] ‘Ата много ошибок».

Я слышал, как Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди говорил: Ахмад ибн Ханбал упомянул — то есть когда он присутствовал —: передал нам Ибн Аби Лейла, от ‘Ата: в случае необходимости совершается хадж за покойного, и сказал: «Ибн Аби Лейла слаб, а от ‘Ата — большинство [его передач] ошибочны».

Передал нам Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кумми, который сказал: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, я спросил своего отца об Ибн Аби Лейле, и он ответил: «У него путаные хадисы».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, который сказал: мой отец сказал: «Ибн Аби Лейла имел дурную память, его хадисы были путаными. Фикх Ибн Аби Лейлы был для нас любимей, чем его хадисы, в его хадисах есть путаница».

И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Если расходятся во мнениях Закария и Исраиль, то Закария мне более любим в передачах от Абу Исхака, чем Исраиль». Затем сказал: «Как же они близки! И их хадисы от Абу Исхака являются мягкими (лин), они оба слышали от него под старость»

И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца: «Если расходятся во мнениях Закария и Исраиль, то Закария мне более любим в Абу Исхаке». Затем сказал: «Как же они близки! И их хадисы от Абу Исхака являются мягкими (лин), они слышали от него под старость»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, сказав: «Мой отец сказал: «Если расходятся во мнениях Закария и Исраиль, то Закария мне более любим в передачах от Абу Исхака, чем Исраиль». Затем сказал: «Как же они близки! И их хадисы от Абу Исхака являются мягкими (лин), они оба слышали под старость»»

ас-Саджи передал со слов Ахмада, что он путал (ихталята)

Сказал Ахмад: «Я увидел у него отвергаемые (манакир) предания»

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)».

И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он приводит иснадами отвергаемые хадисы (манакир)».

Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах ничего не стоит, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах: его хадисы не стоят ничего, он путает хадисы (мудтариб аль-хадис)»».

И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Аль-Хиджри был тем, кто возводит хадисы (рифа‘an)», и ослабил его.

В книге «аз-Ду‘афа» Абу аль-‘Араба аль-Кайрувани: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля: „Передают ли от аль-Хиджри?“ Он ответил: „От него ведь передавал Шу‘ба“».

Рассказал нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, сказавший: «Я спросил его (то есть Ахмада ибн Ханбаля) об Исма‘иле ибн Рафи‘е, и он сказал: „Слабый в хадисах“».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исма‘иле ибн Рафи‘е, и он сказал: „Слабый в хадисах““».

И сказали Абу Талиб и Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля; а также Исхак ибн Мансур, Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый». Ханбаль добавил: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».

И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он передает отвергаемые хадисы (манакир), а Талха ибн Яхья любимее для меня, чем он».

И ‘Абдаллах б. Ахмад б. Ханбал передал со слов своего отца: «Люди оставили его хадисы». И другой передал со слов Ахмада б. Ханбала: «Яхья б. аль-‘Аля — лжец, выдумывающий хадисы, а Бишр ибн Нумайр еще хуже него».

И другой со слов Ахмада сказал: «Яхья б. аль-‘Аля — лжец, выдумывающий хадисы, а Бишр ибн Нумайр еще хуже него»

Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы и оказалось, что он приносит удивительные вещи».

Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы, и оказалось, что он приносит удивительные вещи»

И сказал аль-‘Укайли: «Марджит, обвиняемый, подвергаемый критики, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Так сказал имам Ахмад ибн Ханбаль.

Рассказал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, сказав: сообщил нам аль-Асрам, сказав: Я слышал, как Абу ‘Абдуллах — упомянув Башира ибн аль-Мухаджира — сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), я исследовал его хадисы, и оказалось, что он приносит удивительные вещи»

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Не силен в хадисах».

Сообщил нам ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о Букайре ибн ‘Амире, и он сказал: «Не силен в хадисах»».