Ваки’ передал от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Умара, что он отправил Усмана ибн Хунайфа в ас-Савад, и тот установил на каждый джариб, возделанный или невозделанный, орошаемый водой — дирхем и кафиз (имея в виду пшеницу и ячмень), на каждый джариб виноградника — десять, а на каждый джариб овощных
Умар ибн аль-Хаттаб→Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (50) после смерти источника (24)
- Хадис 10826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что собирают с виноградников, финиковых пальм и свежих плодов, и то, что произрастает на землеوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى السَّوَادِ ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ عَامِرٍ وَغَامِرٍ يَنَالُهُ الْمَاءُ دِرْهَمًا وَقَفِيزًا - يَعْنِي الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ - وَعَلَى كُلِّ جَرِيبِ الْكَرْمِ عَشَرَةً ، وَعَلَى كُلِّ جَرِيبِ الرَّطْبِ خَمْسَةً
- Хадис 14849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Пусть последним твоим обрядом у Дома [Каабы] будет прощание»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لِيَكُنْ آخِرُ عَهْدِكُمْ بِالْبَيْتِ ، وَلِيَكُنْ آخِرُ عَهْدِكُمْ مِنَ الْبَيْتِ بِالْحَجَرِ
«‘Умар сказал: «Пусть последним вашим действием при посещении Дома (Каабы) будет обход, и пусть последним, к чему вы прикоснетесь у Дома, будет [Черный] камень».
- Хадис 15523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что умышленная охота и случайная равныأَنَّ عُمَرَ كَانَ كَتَبَ : يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ
«За это полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
- Хадис 15524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что умышленная охота и случайная равныحَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ الْقَوَارِيرِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَمِثْلَهُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ كَتَبَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ
«За это полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
- Хадис 18619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ الشَّيْبَانِيَّ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُقَرْنَ عِنْدَهُ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама о том, что у Хани ибн Кабисы аш-Шайбани, который был христианином, было четыре жены, и они приняли ислам. ‘Умар ибн аль-Хаттаб написал, чтобы их оставили при нём.
- Хадис 19196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَقُولَانِ :لَا تَنْتَقِلُ
«Умар и Абдуллах говорили: “Она не переселяется”».
- Хадис 19232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْحَكَمِأَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُعْلِمْهَا ، فَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنْ أَدْرَكْتَهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهَا
«‘Умар сказал ему: “Если ты застал её до того, как она вышла замуж, то ты имеешь больше прав на неё”».
- Хадис 20446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
«Кто завладел своим близким родственником (махрам), тот становится свободным».
- Хадис 25757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО езде на тиграхحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от аль-Хакама, что Умар написал жителям Шама, запрещая им ездить верхом на шкурах хищных зверей.
- Хадис 27892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, на ком лежит обязанность выплаты выкупаحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ الدِّيَةَ عَشَرَةً عَشَرَةً فِي أُعْطِيَاتِ الْمُقَاتِلَةِ دُونَ النَّاسِ
«‘Умар был первым, кто установил выплату дийи по десять [верблюдов] из жалования воинов, а не из [средств] остальных людей».
- Хадис 29356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, выходящей замуж за своего рабаأَنَّ عُمَرَ كَتَبَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا : أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَيُقَامَ الْحَدُّ عَلَيْهَا
«Разлучить их и применить к ней наказание (хадд)».
- Хадис 33386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о налогах хумс и харадж: как они устанавливаютсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى السَّوَادِ ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ عَامِرٍ أَوْ غَامِرٍ يَنَالُهُ الْمَاءُ دِرْهَمًا وَقَفِيزًا - يَعْنِي : الْحِنْطَةَ وَالشَّعِيرَ - وَعَلَى جَرِيبِ الْكَرْمِ عَشَرَةً ، وَعَلَى جَرِيبِ الرِّطَابِ خَمْسَةً
Передал нам Ваки, который сказал: «Передал нам Ибн Аби Лейла от аль-Хакама, что Умар ибн аль-Хаттаб отправил Усмана ибн Хунайфа в ас-Савад, и тот установил налог с каждого джариба возделанной или невозделанной земли, до которой доходит вода, в размере одного дирхама и одного кафиза (имеются в виду п
- Хадис 33849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО всаднике: сколько долей ему выделяется — те, кто говорил «три доли»أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ عُمَرُ ، أَشَارَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
«Первым, кто установил для лошади две доли, был ‘Умар, которому на это указал человек из племени Бану Тамим».
- Хадис 36909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым совершил дополнительную утреннюю молитву (духа)أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، أَشَارَ بِهِ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
«Первым, кто выделил две доли для лошади (в военной добыче), был Умар ибн аль-Хаттаб, и подсказал ему это человек из племени Бану Тамим».
- Хадис 37015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым стал читать Коран позади имамаحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ [١]عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِكَانَ عُمَرُ أَوَّلَ مَنْ جَعَلَ الدِّيَةَ عَشَرَةً عَشَرَةً ؛ فِي أُعْطِيَاتِ الْمُقَاتِلَةِ دُونَ النَّاسِ
Передал нам Хумайд от Хасана, от Мутаррифа, от аль-Хакама, что ‘Умар был первым, кто установил размер выкупа (дийа) в десять (верблюдов) для воинов, а не для остальных людей».
- Хадис 37575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСидение на шкурах хищных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِأَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَرْكَبُوا عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от аль-Хакама, что Умар написал жителям Шама, запрещая им ездить верхом на шкурах хищных зверей.
- Хадис 8244Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об упоминании охоты и добывания дичиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ،أَنَّ عُمَرَ " قَضَى فِي الْخَطَأِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аль-Хакама, что ‘Умар вынес решение относительно ошибочного [убийства дичи].
- Хадис 8248Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об упоминании охоты и добывания дичиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ كُلَّمَا أَصَابَ
Абд ар-Раззак от Ваки‘а, от ас-Саури, сказавшего: сообщил мне Джабир от аль-Хакама, который сказал: «‘Умар бин аль-Хаттаб написал предписание о том, чтобы с него спрашивали каждый раз, как он убьет».
- Хадис 8329Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о голубке и другой птице, убитой паломником в состоянии ихрамعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ،أَنَّ حَمَامًا كَانَ عَلَى الْبَيْتِ فَخَرَا عَلَى يَدِ عُمَرَ ، فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ ، فَطَارَ فَوَقَعَ فِي بَعْضِ دُورِ مَكَّةَ فَجَاءَتْهُ حَيَّةٌ فَأَكَلَتْهُ فَجَعَلَ عُمَرُ جَزَاءَهُ شَاةً
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Джабира, от аль-Хакама бин Утайбы, что голубь находился на Доме (Каабе) и испачкал руку Умара. Умар махнул рукой, и голубь улетел, опустившись в одном из домов Мекки. К нему приползла змея и съела его, и Умар назначил искуплением за него овцу.
- Хадис 15354Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, полагается ли жалование (плата) за исполнение обязанностей судьиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَزَقَ شُرَيْحًا وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ عَلَى الْقَضَاءِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин ‘Умары, от аль-Хакама, что ‘Умар бин аль-Хаттаб назначил жалование за судебные решения Шурайху и Сальману бин Раби‘а аль-Бахили.