Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара о том, что Хафса попросила разрешения войти к своему отцу, и тот сказал находящимся с ним людям: «Встаньте». Она вошла, и пока она была у него, он потерял сознание, и она заплакала. Тогда он сказал: «Разве ты не знаешь или не слышала, что

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Али бин Зайда бин Джуд‘ана, от Юсуфа бин Михрана, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Умар бин аль-Хаттаб говорил: «Поистине, после вас появятся люди, которые будут отвергать мучения в могиле, отвергать Милостивого, отвергать Даджжаля, отвергать [небесный] Во

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха бэнд Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара, сказавшего: «С сорока овец, находящихся на свободном выпасе (саима) — одна овца, до ста двадцати; если добавится еще одна овца, то с них — две овцы, до двухсот; если добавится еще одна овца, то с них — три овцы,

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Аюба, Нафи‘а и Ибн Умара передал от Умара подобное: «В сорока овцах на выпасе — одна овца [в качестве закята] до ста двадцати. Если прибавляется одна овца, то в них — две овцы до двухсот. Если прибавляется одна овца, то в них — три овцы до трехсот. Если же овец много,

Абд ар-Раззак передал от аль-Ауза‘и со слов Убайдуллы и Мусы бин Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара относительно верблюдов — подобное. [А также:] «В сорока овцах на выпасе — одна овца до ста двадцати...» — и далее привел хадисы, подобные предыдущему.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Икрима бин Халид, что Абу Бакр бин Абдуллах бин Убайдаллах бин Умар бин аль-Хаттаб написал ему письмо о закяте, переписав его для него — как утверждал Абу Бакр — со свитка, который он нашел привязанным к ножнам Умара бин аль-Хатта

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, Юнуса бин Хаббаба и аль-Хасана бин Муслима бин Янняка, что Умар бин аль-Хаттаб отправил Суфьяна бин Абдуллы ас-Сакафи сборщиком закята. [Умар] увидел его спустя несколько дней в мечети и сказал ему: «Разве ты не доволен тем, что ты подобен сражающемуся на пути Алла

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Бишр бин ‘Асым бин Суфьян, что ‘Асым бин Суфьян рассказал им, что Суфьян бин Абдуллах, когда собирал закят в областях Таифа, [столкнулся с тем, что] хозяева скота пожаловались ему на подсчет приплода (гыда) и сказали: "Если ты учит

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Исма‘ила бин Умайи и Абдуррахмана бин аль-Касима передал, что Умар сказал относительно закята с овец: «[Хозяин] отбирает их — то есть выбирает сам хозяин — по одной овце, пока не отделит их треть, затем делит оставшихся овец на две части, и сборщик выбирает из одной из

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Симака бин аль-Фадля, Шихаба бин Абдульмалика и Са‘да аль-А‘раджа передал, что Умар бин аль-Хаттаб встретил Са‘да и спросил: «Куда ты направляешься?» Тот ответил: «Я отправляюсь в военный поход (газа)». Умар сказал ему: «Вернись к своему товарищу» — то есть к Йа‘ле бин

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Аюба, ‘Икримы бин Халида передал от Суфьяна бин Абдуллы ас-Сакафи, что он пришел к Умару, который назначил его [сборщиком закята] в Таифе, и сказал ему: «О повелитель правоверных! Поистине, хозяева скота утверждают, что мы учитываем у них сосунка, но не берем его». [Ум

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как мой отец и другие упоминали, что Умар написал в отношении овец постановление о том, чтобы они делились на три части, затем хозяин выбирает одну треть, а сборщик закята берет причитающуюся долю из средней трети».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне было сообщено от некоторых ансаров, что Умар ибн аль-Хаттаб написал послание одному из своих наместников, в котором наставлял его: „Бери милостыню с мусульман как очищение для их дел, как увеличение для их имущества и как одно из установлений Аллаха.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Умар ибн аль-Хаттаб взимал пятую часть (хымс) с имущества того, чье имущество, подлежащее закяту, было спрятано.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абу Исхака передает: «Жители аш-Шама пришли к ‘Умару и сказали: „Наше имущество — это в основном кони и рабы, так возьми с нас милостыню“. Он ответил: „Я не хочу брать то, чего не брали до меня“, а затем посоветовался с людьми. ‘Али сказал: „Если они делают это по до

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Ибн Абу аль-Хусайн, что Ибн Шихаб сообщил ему: „Усман взимал милостыню с коней“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает, что ‘Амр бин Шу‘айб сказал: «Умар бин аль-Хаттаб сказал: „Если же не окажется верблюда нужного возраста младше, то берется тот, который старше, и владельцу скота возвращаются две овцы или десять дирхемов“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Мне сообщили со слов Абдуллаха бин Абд ар-Рахмана аль-Ансари, что ‘Умар написал одному из своих наместников, чтобы тот не брал у человека, у которого среди верблюдов не оказалось верблюдицы требуемого возраста, ничего, кроме верблюдицы того же возраста из лу

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который передал от Абдаллаха бин Абд ар-Рахмана, что Умар бин аль-Хаттаб написал некоторым своим сборщикам налогов: «Призывайте людей выплачивать их имущество (закят) в местах, наиболее удобных для них и наиболее близких к их интересам. И не задерживайте людей, з

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Амр бин Динар, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Если бы я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто удержал свой закят — сказав при „Я распределяю его должным образом. Сражаться ли с ним?“ — это было бы д