Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- аль-‘Амашум. 148
Из рукописи хафиза ад-Думьяти: «Правильно то, что его отец был пленным, а не он». И от Ибн аль-Мадини: «Он видел Анаса, когда тот красил бороду».
ومن خط الحافظ المسمى الدمياطي: الصحيح أن الحميل أبوه لا هو وعن ابن ( المدين ) : رأى أنسا وهو يخضب - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не слышал от Анаса ибн Малика, он лишь видел его в Мекке, когда тот молился за макамом (Ибрахима). Что касается путей аль-Амаша от Анаса, то он передает их от Язида ар-Ракаши от Анаса».
وقال علي ابن المديني : لم يسمع من أنس بن مالك ، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام ، فأما طرق الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن أنس - аль-‘Амашум. 148
Али ибн аль-Мадини упомянул сподвижников Абдуллы ибн Мас'уда, чьи фетвы принимаются: шестеро — Алькама, аль-Асвад, Масрук, Убайда, Амр ибн Шурахбиль и аль-Харис, то есть аль-Хамдани. Затем сказал: «Аль-Амаш не встречал никого из них».
وذكر علي ابن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يفتى بقولهم ستة : علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث يعني : الهمداني . ثم قال : ولم يلق الأعمش من هؤلاء أحدا - аль-‘Амашум. 148
Ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Амаш слышал от Саида ибн Джубайра только четыре хадиса: "Ибн Аббас молился с нами на коврике"; хадис Абу Мусы: "Я не нахожу никого более терпеливого к обиде, чем Аллах"; слова Ибн Аббаса: "Девять или пять"; и слова Саида ибн Джубайра: "Мы уже записали в Писании после Напоминания"».
وقال ابن المديني : إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث قال : صلى بنا ابن عباس على طنفسة . وحديث أبي موسى : ما أجد أصبر على أذى من الله ، وقول ابن عباس : تسع أو خمس ، وقول سعيد بن جبير : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر - Шибль ибн Аббад аль-Маккиум. 148
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двадцати хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرين حديثا - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
Упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, кто не встретил никого из сподвижников.
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
Описали его так ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Хатим.
وصفه بذلك علي ابن المديني وأبو حاتم - Ибрахим ибн ‘Укба ибн Абу Айяш аль-Мутракиум. 150
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него десять хадисов».
قال البخاري عن علي ابن المديني : له عشرة أحاديث - Ибрахим ибн ‘Укба ибн Абу Айяш аль-Мутракиум. 150
Сказал Ибн аль-Мадини: «У него десять хадисов».
قال ابن المديني : له عشرة أحاديث - Айюб ибн ‘Аизум. 150
аль-Бухари передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около десяти хадисов»
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث - Айюб ибн ‘Аизум. 150
аль-Бухари передал со слов ‘Али: «У него около десяти хадисов»
قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث - Зияд ибн Са‘д аль-Хурасаниум. 150
Ибн аль-Мадини сказал: «Он был из числа людей прочности (тасаббут) и знания».
وقال ابن المديني : كان من أهل التثبت والعلم . - Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он придерживался кадаризма, и жители Медины не принимали от него»
وقال علي بن المديني : كان يرى القدر ، ولم يحمل عنه أهل المدينة - Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150
Сказал аль-Каттан: «Я спрашивал о нём в Медине, и я не видел, чтобы они отзывались о нём хорошо». То же сказал ‘Али ибн аль-Мадини
قال القطان : فسألت عنه بالمدينة ، فلم أرهم يحمدونه . وكذا قال علي ابن المديني . - Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он придерживался кадаризма, и жители Медины не принимали от него»
وقال ابن المديني : كان يرى القدر ، ولم يحمل عنه أهل المدينة - Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайянум. 150
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али бин аль-Мадини: «У него около сорока хадисов»
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو أربعين حديثا - Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Хайянум. 150
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али: «У него около сорока хадисов».
قال البخاري ، عن علي : له نحو أربعين حديثا . - Аля ибн аль-Мусайябум. 150
Аль-Бухари передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около сорока хадисов».
قال البخاري ، عن علي بن المديني : له نحو أربعين حديثا - Умайр ибн Язид ибн Умайр аль-Хатмиум. 150
Абу аль-Хасан ибн аль-Мадани сказал: «Он мединский житель, приехал в Басру, и у жителей Медины нет от него преданий, и они его не знают».
وقال أبو الحسن ابن المديني : هو مدني قدم البصرة وليس لأهل المدينة عنه أثر ، ولا يعرفونه - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: «Передал нам Исма‘ил ибн Исхак со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я не передаю хадисы от Мухаммада ибн Салима»».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : أنا لا أحدث عن محمد بن سالم . - Мухаммад ибн Сука аль-Ганавиум. 150
Сказал аль-Бухари, от ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около тридцати хадисов».
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ثلاثين حديثا - Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двадцати хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو عشرين حديثا - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Бастам, передал нам аль-Фадл ибн ‘Абдуль-Джаббар: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хасан ибн Шакик говорил: "Я слышал, как ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: "Я слышал, как Мукатиль ибн Сулейман говорил: "Мать имеет больше прав на доброе отношение, а отец — на подчинение"""». Сказали аль-Фадл и аль-Мусанна: «Я слышал, как ‘Али говорил: "Ибн аль-Мубарак не передал от Мукатиля ничего, кроме этих двух изречений"».
ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، ثنا الفضل بن عبد الجبار ، سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الأم أحق بالصلة والأب بالطاعة . قال الفضل والمثنى : سمعت عليا يقول : ابن المبارك لم يرو لمقاتل إلا هذين الحرفين . - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я не передаю от него».
وقال ابن المديني : أنا لا أروي عنه - Ханзала аль-Джумахиум. 152
Передал нам ибн аль-‘Арад, передал нам Йа‘куб ибн Шайба: «Я слышал ‘Али, когда ему сказали: „Каково предание Ханзалы от Салима?“ И ответил ‘Али: „Предание Ханзалы от Салима — это русло, а предание Мусы ибн ‘Укбы — другое русло, а хадисы аз-Зухри от Салима словно хадисы Нафи‘а“. И сказал некий человек ‘Али, в то время как я слышал: „Это указывает на то, что хадис Салима — это многочисленные хадисы?“ Он ответил: „Да“».
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي وقيل له : كيف رواية حنظلة عن سالم ؟ فقال علي : رواية حنظلة عن سالم واد ، ورواية موسى بن عقبة واد آخر ، وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع ، فقال رجل لعلي وأنا أسمع : هذا يدل على أن حديث سالم حديث كثير ؟ قال : أجل - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И некий человек спросил Яхью: «Поистине, Ибн аль-Мадини передает от Абу ‘Амира аль-Хаззаза и не передает от ‘Имрана аль-Қаттана?» Он ответил: «Чтоб глаза его воспалились!»
وقال رجل ليحيى : إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان ، قال : سخنة عينه - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
Сообщил нам ас-Саджи, нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказавший: «Некий человек спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Поистине, ‘Али ибн аль-Мадини передает от Абу ‘Амира аль-Хаззаза и не передает от ‘Имрана аль-Қаттана?» Он ответил: «Чтоб глаза его воспалились!»»
أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد قال : قال رجل ليحيى بن معين : إن علي ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ، ولا يحدث عن عمران القطان . قال : سخنة عينه . - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Я спросил ‘Аббада ибн Мансура: ‘Слышал ли ты хадис: «Не проходил ли я мимо сонма ангелов?» и что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подводил глаза сурьмой трижды?’, имея в виду от ‘Икримы. Он ответил: ‘Их рассказал Ибн Абу Яхья от Дауда от ‘Икримы’“».
وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد [ يقول ] : قلت لعباد بن منصور : سمعت حديث : ما مررت بملأ من الملائكة ؟ وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثا ؟ يعني من عكرمة ، فقال : حدثهن ابن أبي يحيى ، عن داود ، عن عكرمة - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Ибн аль-Мадини упомянул его среди тех, кто не встречал никого из сподвижников.
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал ‘Али б. аль-Мадини: «Для Ибн ‘Ауна был собран такой иснад, который не был собран ни для кого из его сподвижников: он слышал в Медине от аль-Касима и Салима, в Басре — от аль-Хасана и Ибн Сирина, в Куфе — от аш-Ша‘би и Ибрахима, в Мекке — от ‘Ата и Муджахида, а в Шаме — от Раджа б. Хайвы и Макхуля»
قال علي بن المديني جمع لإبن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وبن سيرين وبالكوفة من الشعبي وإبراهيم وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول . - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И сказал также ‘Али со слов Бишра б. аль-МуФаддаля: «Я встретил ас-Саври в Мекке и сказал ему: «Кому из тех, кого ты оставил в Куфе, ты доверяешь в отношении хадисов?» Он ответил: «Мансуру б. аль-Му‘тамиру». — «А кому из тех, кого ты оставил, ты доверяешь в отношении хадисов в Басре?» Я ответил: «Юнусу б. ‘Убайду»». Сказал ‘Али: «И это было после смерти Айюба». Сказал ‘Али: «И это было до того, как Ибн ‘Аун стал передавать хадисы. И если бы Ибн ‘Аун уже передавал хадисы, то, по моему мнению, он никого не поставил бы перед ним». Сказал ‘Али: «И до меня дошло, что Ибн ‘Аун не передавал хадисы до смерти Айюба. И он передавал после этого пять или шесть хадисов, и воздерживался от хадисов, пока не умер Юнус б. ‘Убайд, после чего знатоки хадисов стали настаивать на этом, и он смягчился и стал передавать хадисы». И умер Айюб в сто тридцать первом году, умер Мансур б. аль-Му‘тамир в сто тридцать третьем году, умер Юнус б. ‘Убайд в сто тридцать девятом году, а Ибн ‘Аун умер в сто пятьдесят первом году — через двадцать лет после Айюба. И Ибн ‘Аун был старше Айюба на два года. И Айюб был тем из них, кто передал больше всего хадисов — то, что проявилось из его хадисов, приближается к трем тысячам хадисов. А меньше всех из них передал хадисов Юнус б. ‘Убайд
وقال علي أيضا عن بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور بن المعتمر فمن آمن من تركت أنت على الحديث بالبصرة قلت يونس بن عبيد . قال علي وهذا بعد موت أيوب . قال علي وهذا قبل ان يحدث بن عون ولو كان بن عون قد حدث ما قدم عليه عندي أحدا . قال علي وبلغني ان بن عون لم يحدث إلا بعد موت أيوب . وقد كان يحدث بعد ذلك بخمسة أحاديث أو ستة ، وكان يمتنع من الحديث حتى مات يونس بن عبيد فألح عليه أصحاب الحديث فسلس وحدث ، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومائة ، ومات منصور بن المعتمر سنة ثلاث وثلاثين ، ومات يونس بن عبيد سنة تسع وثلاثين ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين بعد أيوب بعشرين سنه ، وكان ابن عون أسن من أيوب بسنتين ، وكان أيوب أكثر هؤلاء حديثا ، الذي ظهر من حديثه قريب من ثلاثة آلاف حديث . وأقلهم حديثا يونس بن عبيد - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал Ибн аль-Мадини: «Для Ибн ‘Ауна был собран такой иснад, который не собрался ни для кого из его товарищей. Он слышал в Медине от аль-Касима и Салима, в Басре — от аль-Хасана и Ибн Сирина, в Куфе — от аш-Ша‘би и ан-Наха‘и, в Мекке — от ‘Ата и Муджахида, и в Шаме — от Макхуля и Раджа б. Хайвы»
قال ابن المديني : جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه . سمع بالمدينة من القاسم وسالم ، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين ، وبالكوفة من الشعبي والنخعي ، وبمكة من عطاء ومجاهد ، وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Сказал ‘Али: «И сказал Бишр б. аль-Муфаддаль: «Я встретил ас-Саври в Мекке и сказал ему: «Кому из тех, кого ты оставил в Куфе, ты доверяешь в передаче хадисов?» Он ответил: «Мансуру», а в Басре — Юнусу б. ‘Убайду»». Сказал ‘Али: «И это было до того, как Ибн ‘Аун стал передавать хадисы, потому что он не передавал хадисы, кроме как после смерти Айюба». И умер Ибн ‘Аун в сто пятьдесят первом году хиджры — через двадцать лет после смерти Айюба
قال علي : وقال بشر بن المفضل : لقيت الثوري بمكة ، فقلت له : من آمن من تركت على الحديث بالكوفة ؟ قال : منصور ، وبالبصرة يونس بن عبيد . قال علي : وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون ؛ لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ، ومات ابن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад [б. Ахмад] б. аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини — упомянув Хишама б. Хассана, Халида аль-Хазза, ‘Асыма аль-Ахваля, Саляму б. ‘Алкаму, ‘Абдаллаха б. ‘Ауна и Айюба: «Нет среди этих людей никого подобного Ибн ‘Ауну и Айюбу»»
نا عبد الرحمن ، نا محمد [ بن أحمد ] بن البراء قال : قال علي ابن المديني - وذكر هشام بن حسان ، وخالد الحذاء ، وعاصم الأحول وسلمة بن علقمة ، وعبد الله بن عون ، وأيوب - فقال : ليس في القوم مثل ابن عون ، وأيوب - Мухаммад ибн Исхакум. 153
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Основа хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, держится на шести [людях]» — затем перечислил их, а после сказал: «Затем знание этих шести перешло к двенадцати, и один из них — Мухаммад ибн Исхак».
وقال علي ابن المديني : مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة ، فذكرهم ، ثم قال : فصار علم الستة عند اثنى عشر ، أحدهم محمد بن إسحاق - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». Эти два он не передавал ни от кого, а в остальных он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري عن عروة ، عن زيد بن خالد " إذا مس أحدكم فرجه " هذان لم يروهما عن أحد والباقون ، يقول ذكر فلان ، ولكن هذا فيه : حدثنا - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян также: «Я слышал от одного из потомков Джувайрии ибн Асмы, который был близок к ‘Али, что он сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Мне попалось кое-что из хадисов Ибн Исхака, и я не нашел в них ничего предосудительного, кроме четырех хадисов, о которых я подумал, что часть из них принадлежит ему, а часть — нет».
وقال يعقوب بن سفيان أيضا : سمعت بعض ولد جويرية بن أسماء وكان ملازما لعلي . قال : سمعت عليا يقول : ووقع إلي من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ظننت أن بعضه منه وبعضه ليس منه - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Он сказал: «И ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал мне: «Я просмотрел книги Ибн Исхака и не нашел в них ничего, кроме двух хадисов, и возможно, что они достоверны».
قال : وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ، ويمكن أن يكونا صحيحين - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Он сказал: «И я слышал, как ‘Али говорил: «В хадисе Ибн Исхака видна правдивость: иногда он передает: «Рассказал мне Абу аз-Зинад», а иногда: «Упомянул Абу аз-Зинад», и он — один из самых знающих хадисы от Салима Абу ан-Надра, и он передавал от человека от него, и он — один из самых знающих хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба, и передавал от человека от Айюба от него».
قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ، ومرة ذكر أبو الزناد ، وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر ، وروى عن رجل عنه ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب ، وروى عن رجل عن أيوب عنه - Мухаммад ибн Исхакум. 153
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». А остальное — то есть отвергаемое в его хадисах — он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد : " إذا مسن أحدكم فرجه " ، والباقي - يعني : المناكير في حديثه - يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه حدثنا - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال علي بن المديني : روى أحاديث منكرة . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال ابن المديني : روى أحاديث منكرة - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он был у меня самым запоминающим, то есть из сыновей Нафи‘а».
وقال ابن المديني : كان عندي أحفظهم ، يعني ولد نافع - Курра ибн Халид ас-Садусиум. 155
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около ста хадисов»
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو مائة حديث - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
И сказал Мухаммад бин Касир ас-Сан‘ани со слов Ма‘мара: «Я сидел у Катады, будучи четырнадцатилетним юношей, и не слышал от него ни одного хадиса так, словно он был высечен в моём сердце». И сказал Абу аль-Хасан бин аль-Бара, что ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых — то есть помимо таби‘инов: для жителей Басры это Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид» — и упомянул остальных.
وقال محمد بن كثير الصنعاني ، عن معمر : جلست إلى قتادة ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري . وقال أبو الحسن بن البراء ، قال علي بن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، وذكر باقيهم - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад бин Ахмад [бин аль-Бара], сказавший: «Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых: для жителей Басры — Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид, его кунья — Абу ‘Урва, вольноотпущенник племени Хаддан. Он умер в Йемене в 154 году. Он слышал от Ибн Шихаба, ‘Амра бин Динара, Катады, Яхьи бин Абу Касира и Абу Исхака аль-Хамдани»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد [ بن البراء ] قال : قال علي ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، ويكنى أبا عروة مولى حدان ، ومات باليمن سنة أربع ، وخمسين ، ومائة سمع من ابن شهاب ، وعمرو بن دينار ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق الهمداني - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он причисляется ко второму поколению правоведов жителей Шама после сподвижников».
وقال علي بن المديني : يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة - Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он причисляется ко второму поколению правоведов жителей Шама после сподвижников».
وقال ابن المديني : يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو ستين حديثا - Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157
Я слышал, как аль-Хасан б. ‘Усман ат-Тустари говорил: «Я слышал, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: и нам рассказал ‘Али б. Ахмад б. Марван, я слышал Абу Къулябу, которые сказали: «Мы слышали, как ‘Али б. аль-Мадини говорил: «Передача хадисов от надёжных передатчиков замкнулась на шестерых», затем перечислил их, «а затем хадисы этих людей перешли к двенадцати, среди которых в Басре: Са‘ид б. Аби ‘Аруба и Ма‘мар»», и упомянул остальных
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : وحدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمعت أبا قلابة قالا : سمعنا علي بن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى عشر ، منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ومعمر ، وذكر الباقين