«‘Абдаллах отправил со мной своего хадья и приказал мне, когда я заколю его, раздать треть в качестве милостыни, съесть треть и отправить треть семье его брата ‘Утбы».
Хадисы передатчика
- Хадис 13353Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМожно ли есть мясо добровольного жертвоприношения (хади) или нетحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللهِ بِهَدْيِهِ ، قَالَ : وَأَمَرَنِي إِذَا نَحَرْتُهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِثُلُثٍ وَآكُلَ ثُلُثًا وَأَبْعَثَ إِلَى أَهْلِ أَخِيهِ عُتْبَةَ بِثُلُثٍ
- Хадис 13439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَكْتَحِلَ الْمُحْرِمُ بِالصَّبِرِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы паломник (мухрим) использовал сурьму из алоэ».
- Хадис 13669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж вместе с другим человеком, и тот обеспечивает его расходыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَكَانَا يَحُجَّانِ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَخِي الْأَشْتَرِ ، فَكَانَ يَكْفِيهِمْ نَفَقَتَهُمْ
Передал нам Джарир от Мугиры от Ибрахима, что ‘Алькама и аль-Асвад совершали хадж вместе с ‘Абдуллахом ибн аль-Харисом, братом аль-Аштара, и он покрывал их расходы.
- Хадис 13780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает хадж или умру — достаточно ли ему подстричь волосыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ حَجَّا أَوْ حَجَّ أَحَدُهُمَا وَاعْتَمَرَ الْآخَرُ ، فَحَلَقَ أَحَدُهُمَا وَقَصَّرَ الْآخَرُ
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что ‘Алькама и аль-Асвад совершили хадж, или один из них совершил хадж, а другой — умру, и один из них сбрил волосы, а другой укоротил.
- Хадис 13893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым брак мут'аحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ :سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ عَنِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ ، فَقَالَ : مَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهَا
«Я спросил Алькаму о мут’а в хадже, и он ответил: “Я и не думал, что кто-то еще делает это”».
- Хадис 13914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто ударил верблюдицу, привязывал ей нос и натягивал поводьяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ [١]عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَعَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ كَانُوا لَا يَزُمُّونَ رَوَاحِلَهُمْ
Передал нам Ваки’ от Исраиля, от Саура, от его отца, что Алькама, аль-Асвад и Амр ибн Маймун не надевали узды на своих верховых животных.
- Хадис 13952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالصَّدَقَةُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ
«Пост — это три дня, милостыня — три са‘ на шестерых бедняков, а жертвоприношение — овца».
- Хадис 13990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, который бросил камешки в джамру: что ему разрешается делатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
«Когда он бросит камни в джамру, ему становится дозволенным всё, кроме женщин».
- Хадис 14046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَفِي الْمُحْصَرِ قَالَ : يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ فَإِذَا ذُبِحَ حَلَّ
«Он сказал: "Он посылает свое жертвенное животное, и когда оно будет зарезано, он выходит из состояния ихрама"».
- Хадис 14056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным присутствовать на обеих молитвах с имамом в Арафатеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا قَالَا :إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ أَنْ يَشْهَدَ الصَّلَاتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ
«К полноте хаджа относится совершение двух молитв (зухр и ‘аср) вместе с имамом в ‘Арафа».
- Хадис 14190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда паломник в ихраме прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فِي أَوَّلِ حَصَاةٍ
Передал нам Гундар от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от ‘Абдаллаха, что он не прекращал тальбию, пока не бросал камешки в джамрат аль-‘акаба при первом камешке.
- Хадис 14258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которому помешали совершить хадж, отправившем жертвенное животное, но не заколоть его до тех пор, пока он не вышел из состояния ихрамحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем [лежит обязанность принести] кровь [жертвенного животного]».
- Хадис 14397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بَيَانٍأَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ يَحُجُّ وَلَا يُضَحِّي
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля, от Байана, что ‘Алькама совершал хадж и не приносил жертву.
- Хадис 14416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об украшениях для женщины в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا كَانَتْ تَلْبَسُ وَهِيَ مُحِلَّةٌ مِنْ خَزِّهَا وَقَزِّهَا
«Женщина в ихраме носит то, что она носила, будучи свободной от ихрама, из своей парчи и шелка».
- Хадис 14441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْنِسُ وَجْهَهُ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«‘Алькама прикрывал свое лицо своей одеждой, будучи в ихраме».
- Хадис 14511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ [١]قَالَ :أَفْرَدَ الْحَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ
«Совершали только хадж (ифрад) Абу Бакр, Умар, Усман, Алькама и аль-Асвад».
- Хадис 14593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто объединил полуденную и послеполуденную молитвы в Арафатеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا بِعَرَفَةَ ، الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ
«Абдулла сказал: «Две молитвы не объединяются нигде, кроме как в Арафате: зухр и аср».
- Хадис 14951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :رَأَيْتُهُ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ حَجَّةً إِنْ تَيَسَّرَتْ ، وَإِلَّا فَعُمْرَةً إِنْ تَيَسَّرَتْ
«Я видел, как он поставил ногу в стремя, а затем сказал: “О Аллах, я желаю совершить хадж, если он будет облегчен, а если нет, то умру, если она будет облегчена”».
- Хадис 14962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :كَانَ عَلْقَمَةُ يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ وَلَا يَرَاهُ شَيْئًا
«Алькама ставил условие в хадже, но не считал это чем-то значимым».
- Хадис 15159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :إِذَا وَقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ
«Если он вступил в близость до того, как совершил обход, то он обязан принести в жертву верблюда (бадана)».