Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Ахмад бин ‘Абда, передал нам Хаммад бин Зайд, от Лайса, от ‘Ата' и аш-Ша‘би: они оба говорили: «Если у нее затянется кровотечение, она выжидает до шестидесяти [дней], после чего сове
Хадисы передатчика
- Хадис 1642Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о послеродовом кровотечении (нифас)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ كَانَا يَقُولَانِ :إِذَا طَالَ بِهَا الدَّمُ تَرَبَّصَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ سِتِّينَ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
- Хадис 1696Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о человеке, которого постигают мазий или мочаأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْفَتِيلَةَ فَيُدْخِلُهَا فِي إِحْلِيلِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бн Якуб, передал нам аль-Хасан бн Мукрам, передал нам Усман бн Умар, передал нам Ибн Джурайдж от Ата, который сказал: «Али бн Аби Талиб был человеком, у которого часто выделялся мазй, и он брал фитиль и вводил его в свой мочеис
- Хадис 1751Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о времени закатной молитвы (магриб)أَنْبَأَ ) أَبُو بَكْرِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ بِشْرٍ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُهُ الصَّلَاةَ ، فَجَاءَهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(Сообщил нам) Абу Бакр: Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих, (сообщил нам) Али бин Умар аль-Хафиз, (передал нам) Яхья бин Мухаммад бин Саид, (передал нам) Исхак бин Ибрахим ас-Савваф в Басре, (передал нам) Амр бин Бишр аль-Хариси, (передал нам) Бурд бин Синан от Ата бин Аби Рабаха, от Джабира
- Хадис 1766Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто говорил, что у молитвы магриб есть два времени( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : " صَلِّ مَعَنَا . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ : ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، وَقَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي : ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ
(Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах ас-Саффар, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне мой отец, передал нам Абдуллах бин аль-Харис аль-Махзуми, передал мне Саур бин Язид от Сулаймана бин Мусы от ‘Ата бин Аби Рабаха от Джабира бин ‘Абдулла
- Хадис 1777Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о наступлении времени молитвы иша по исчезновении вечерней зариعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ
От Ата ибн Аби Рабаха, от Джабира, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) относительно времен молитвы: затем он совершил молитву аль-иша до исчезновения шафака.
- Хадис 1799Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что рассвет бывает двух видов, и наступление времени утренней молитвы связано с появлением второго из них( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْأَدَمِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ الطَّبَرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي النَّاقِدَ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الصَّلَاةُ ، وَفَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ
(Сообщил нам) Абу ль-Хусейн Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абу ль-Хасан Ахмад ибн ‘Усман ибн Яхья аль-Адами, передал нам Ахмад ибн ‘Абд ар-Rahman ибн Марзук ат-Табари, передал нам ‘Амр ибн Мухаммад, то есть ан-Накид, передал нам Абу Ахмад аз-Зуба
- Хадис 1800Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что рассвет бывает двух видов, и наступление времени утренней молитвы связано с появлением второго из них( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَجْرٌ يَطْلُعُ بِلَيْلٍ يَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَلَا يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ ، وَفَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَهُوَ الَّذِي يَنْتَشِرُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ
(И сообщил нам) Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, (которые) сказали: передал нам Абу ль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Асид ибн ‘Асым, передал нам аль-Хусейн ибн Хафс, от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Рассветов бывает два: рассвет, котор
- Хадис 1849Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о возмещении зухра и асра при успевании к времени асра, и возмещении магриба и иша при успевании к времени ишаوَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ
«Если женщина очистится [от месячных] до рассвета, она совершает молитвы магриб и иша».
- Хадис 1901Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о человеке, который призывает к молитве, а икаму произносит кто-то другой( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَمِيلٍ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَازِنِيُّ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ فَطَلَبُوا بِلَالًا فَلَمْ يَجِدُوهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ فَقَالَ الْقَوْمُ إِنَّ رَجُلًا قَدْ أَذَّنَ فَمَكَثَ الْقَوْمُ هَوْنًا ، ثُمَّ إِنَّ بِلَالًا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу Бакр Мухаммад бин Абдуллах бин Джамиль, передал нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Халаф бин Хишам аль-Мукри, передал нам Абу Мухаммад аль-Баззар, передал нам Са‘ид бин Рашид аль-Мазини, передал нам ‘Ата бин Аби Рабах от Ибн ‘Умара: что Проро
- Хадис 1953Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об азане и икамате женщины для себя и своих подруг( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ وَتَؤُمُّ النِّسَاءَ وَتَقُومُ وَسَطَهُنَّ
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ахмад ибн ‘Абдуль-Джаббар, передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис, передал нам Лайс от ‘Ата от ‘Аиши, что она провозглашала азан, и икаму, и была имамом для женщин, становясь посреди них.
- Хадис 2041Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об умеренном темпе (тарсиль) при произнесении азана и быстром произнесении икамыأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِبِلَالٍ : يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ ، وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ ح
Сообщил нам Абу Са‘д Ахмад бин Мухаммад аль-Малини, передал нам Абу Ахмад бин ‘Ади аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин ‘Али аль-‘Умари, передал нам Му‘алля бин Махди, передал нам ‘Абдуль-Му‘ним аль-Басри, передал нам Яхья бин Муслим, от аль-Хасана и ‘Ата, от Джабира, что Посланник Аллаха, да благосло
- Хадис 2042Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об умеренном темпе (тарсиль) при произнесении азана и быстром произнесении икамыأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا حَمْدَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا صُبَيْحُ بْنُ عُمَرَ السِّيرَافِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَطَاءٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِبِلَالٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ
Сообщил нам это Абу Бакр бин аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Хамдан бин аль-Хайсам бин Халид аль-Багдади, передал нам Субайх бин ‘Умар ас-Сирафи, передал нам аль-Хасан бин ‘Убайдуллах, от аль-Хасана и ‘Ата — оба они [передали] от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Алл
- Хадис 2148Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кому было желательно отложить его [завещание]( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :أَيُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي يَقُولُهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِمَامًا وَخِلْوًا ؟ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : أَعْتَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا ، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْق
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, (рассказал мне) Абу ‘Амр бин Исма‘ил, (передал нам) Ахмад бин Абу Хафс, (передал нам) Мухаммад бин Рафи‘, (передал нам) ‘Абд ар-Раззак, (передал нам) Ибн Джурадж, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „В какое время тебе больше нравится совершать молитву ‘иш
- Хадис 2186Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о повторении молитвы тем, кто начал ее до наступления истинного фаджра( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أُسَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئُ الْهَرَوِيُّ بِمَكَّةَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ، ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَجْرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ ، وَفَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحْرُمُ فِيهِ الصَّلَاةُ
(Сообщил нам) Абу Усама Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин аль-Касим аль-Мукри аль-Херави в Мекке, (сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин Али бин аль-Хасан ан-Наккаш, (передал нам) Абу Я‘ла аль-Мувасили, (передал нам) Амр ан-Накид, (передал нам) Абу Ахмад аз-Зубайри, (передал нам) Суфьян от Ибн Джурей
- Хадис 2257Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об остановке для обязательной молитвы( أَخْبَرَنَا ) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ :أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ ؟ قَالَتْ : لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ
(Сообщил нам) аль-Хусейн бин Мухаммад аль-Факих, сообщил Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Махмуд бин Халид, передал нам Мухаммад бин Шуайб, от Ан-Нумана бин аль-Мунзира, от Ата бин Аби Рабаха, что он спросил Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Было ли разрешено женщинам совершать м
- Хадис 2264Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто старался путем иджтихада точно определить местонахождение Каабы( أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ :إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ ، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلّ
(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах бин Яхья бин Абдуль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, передал нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сaffар, передал нам Ахмад бин Мансур ар-Рамади, передал нам Абдурраззак, передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: я спросил Ата: «Я слышал, как Ибн Аббас, да будет доволен ими А
- Хадис 2269Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто старался путем иджтихада определить сторону Каабы( حَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَنْبَسَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ عَنْبَسَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَعْقُوبَ الْيَشْكُرِيُّ فِي نُخَيْلَةَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْمَكِّيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الدَّارِ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :الْبَيْتُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ ، وَالْمَسْجِدُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْحَرَمِ ، وَالْحَرَمُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ فِي مَشَارِقِهَا وَمَغَارِبِهَا مِنْ أُمَّتِي
(Передал нам) Абу Мухаммад Абдуллах бин Юсуф путем диктовки, сообщил мне Абу Са‘ид бин аль-А‘раби, передал нам Джафар бин Анбаса Абу Мухаммад, (а также) и сообщил нам Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады и Абу Наср Ахмад бин Али, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас бин Я‘куб, передал нам Абу Мухамма
- Хадис 2270Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разногласиях относительно киблы при определении направления (иджтихад)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسِيرٍ أَوْ سَرِيَّةٍ ، فَأَصَابَنَا غَيْمٌ ، فَتَحَرَّيْنَا وَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَةِ ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِدَةٍ ، فَجَعَلَ أَحَدُنَا يَخُطُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ؛ لِنَعْلَمَ أَمْكِنَتَنَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا نَ
(Сообщил нам) Абуль-Хасан Али бин Ахмад бин Абдан, сообщил нам Ахмад бин Убейд ас-Сaffар, передал нам Ахмад бин Бишр аль-Марсади, передал нам Давуд бин Амр, передал нам Мухаммад бин Язид аль-Васити от Мухаммада бин Салима, от Ата, от Джабира, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благосл
- Хадис 2271Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разногласиях относительно киблы при определении направления (иджтихад)2271 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ الْفَقِيهُ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ :قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِ رِوَايَةِ الْمَرْثَدِيِّ . ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ : كَذَا قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ
2271 — (Сообщили нам его) Абу Абдуррахман ас-Сулами и Абу Бакр аль-Харити аль-Факих, которые сказали: сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, который сказал: было прочитано Абдуллаху бин Мухаммаду бин Абдуль-Азизу, а я слышу: «Передал вам Давуд бин Амр», — и он упомянул его (хадис) подобно рассказу аль-
- Хадис 2272Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разногласиях относительно киблы при определении направления (иджтихад)( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ : الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى الرَّقِّيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ ، ثَنَا مُوسَى يَعْنِي : ابْنَ مَرْوَانَ الرَّقِّيَّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِفَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ . كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ أَوْ سَرِيَّةٍ فَأَصَابَنَا غَيْمٌ فَتَحَرَّيْنَا وَاخْتَلَفْنَا فِي الْقِبْلَةِ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِدَةٍ فَجَعَلَ أَحَدُنَا يَخُطُّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِنَعْلَمَ أَمْكِنَتَنَا فَلَمَّا أَصْب
2272 — (Сообщил нам его) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад аль-Хафиз, передал нам Абу Ат-Таййиб аль-Хусайн бин Муса ар-Ракки в Антиохии, передал нам Муса, то есть сын Марвана ар-Ракки, передал нам Мухаммад бин Язид аль-Васити от Мухаммада бин Убайдуллаха, от Ата бин Аби Рабаха, от Джабира б