Хамдан ибн аль-Хайсам
حمدان بن الهيثم
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Хамдан ибн аль-Хайсамحمدان بن الهيثم
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حَمْدَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَغْدَادِيُّ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ат-Табарани: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: „Какой-то человек сказал моему отцу, что некий человек говорит относительно хадиса Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах сотворил Адама по Своему образу» — что он создан по образу человека. На это мой отец сказал: «Лэжь! Это слова джахритов, и какая польза в этом?»“»
الطبراني : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم على صورته فقال : على صورة الرجل فقال أبي : كذب ، هذا قول الجهمية ، وأي فائدة في هذا "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Однако он принёс нечто отвергаемое (мункар) со слов Ахмада, от Ахмада ибн Ханбаля по поводу смысловаго значения слова Его, мир Ему: «Поистине, Аллах сотворил Адама по Своему образу». Он утверждал, что тот сказал: «Аллах создал образ Адама до Его творения, а затем сотворил его по этому образу». Что же касается того, что Аллах сотворил Адама по Своему образу — то нет, ибо Всевышний сказал: «Нет никого подобного Ему»
لكنه أتى بشيء منكر عن أحمد ، عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام : " إن الله خلق آدم على صورته " زعم أنه قال : صور الله صورة آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة ، فأما أن يكون خلق الله آدم على صورته فلا ، فقد قال تعالى : " ليس كمثله شيء "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал Яхья ибн Манда в «Манакыб Ахмад»: «Сказал Музаффар ибн Ахмад аль-Хайят в книге «ас-Сунна»: «И Хамдан ибн аль-Хайсам утверждает, будто Ахмад сказал: „Аллах создал образ Адама до Его творения“. А Абу аш-Шейх признает его надёжным в книге «ат-Табакат». На ложность его передачи указывает то, что передал Хамдан ибн ‘Али аль-Варрак, который является более известным, чем Хамдан ибн аль-Хайсам, и более ранним: он слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о хадисе сотворения Адама по Его образу — по образу Адама? На что Ахмад ответил: „А где же то, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах сотворил Адама по образу Милостивого»?“ Затем Ахмад сказал: „И какой образ мог быть у Адама до того, как он был сотворен?“»
قال يحيى بن منده في مناقب أحمد : قال المظفر بن أحمد الخياط في كتاب السنة : وحمدان بن الهيثم يزعم أن أحمد قال : صور الله صورة آدم قبل خلقه ، وأبو الشيخ يوثقه في كتاب الطبقات ، ويدل على بطلان روايته ما رواه حمدان بن علي الوراق الذي هو أشهر من حمدان بن الهيثم ، وأقدم ، أنه سمع أحمد بن حنبل ، وسأله رجل عن حديث خلق آدم على صورته ، على صورة آدم؟ فقال أحمد : فأين الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن الله خلق آدم على صورة الرحمن؟ ثم قال أحمد : وأي صورة لآدم قبل أن يخلق؟
Абу аш-Шейх аль-Асбахани274 — 369 г.х.
И передавал от него Абу аш-Шейх, и признал его надёжным
وعنه أبو الشيخ ، ووثقه
Другие
И было сказано, что Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Ваххаб прекратил общение с Абу аш-Шейхом из-за рассказа Хамдана, и сказал: «Если ты хочешь, чтобы я приветствовал тебя мирóм, то исключи из своей книги рассказ Хамдана ибн аль-Хайсама»
وقيل : إن أبا عمر بن عبد الوهاب هجر أبا الشيخ لمكان حكاية حمدان ، وقال : إن أردت أن أسلم عليك فأخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)