«Он подобен обычному вору, ему отсекают руку».
«Нет наказания за один лишь запах».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, что он не считал, что за запах полагается наказание.
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не любил или считал нежелательным бичевание в мечети.
«Ты вступаешь в близость со своей женой только запретным образом». Он сказал: «Он солгал, и нет на нем наказания (хадд)».
«За предательство нет отсечения руки».
«Наказание за клевету и наказание за вино: бей, но не поднимай руку (слишком высоко)».
«Наказание за прелюбодеяние суровее, чем наказание за вино, а наказание за вино и клевету — одинаковы».
«...и пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха» (Коран, 24:2), они сказали: «Это не касается убийства, но касается исполнения установленного наказания (хадд)».
«Исполнение установленного наказания (хадд), однако это не означает чрезмерной жестокости при бичевании».
«Его спросили о человеке, который совершил прелюбодеяние, имея наложниц. Он сказал: "Он подвергается бичеванию, но не побивается камнями"».
«Она делает его целомудренным (мухсан)».
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля ибн Муслима, который сказал: «Я спросил ‘Ата’, ‘Абдуллаха ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра и Муджахида о женщине, у которой был раб и которая захотела даровать ему свободу при условии, что он женится на ней. ‘Ата’ и ‘Абдуллах ибн ‘Убайд сказали: „Она освобождает его без выставле
«К Али привели человека, и двое мужчин засвидетельствовали против него, что он украл. Он занялся некоторыми делами людей и пригрозил лжесвидетелям: «Я не потерплю лжесвидетеля, не сделав с ним то-то и то-то». Он сказал: «Затем
«Если он признался в наказании за прелюбодеяние или кражу, а затем отказался от своих слов, то наказание отменяется».
«Ты прелюбодействовала, когда была рабыней». Он сказал: «Его подвергают наказанию».
«Свидетельство на основе свидетельства не допускается в делах о наказаниях».
«Не исполняй его, если только он не совершил (преступление) в нем».
«Если он совершил преступление, влекущее наказание, вне Харама, а затем пришел в Харам, то его выводят из Харама, чтобы над ним исполнили наказание».
Передал нам ‘Абд ас-Салям от ‘Аты, тот от Са‘ида и ‘Абд аль-Малика, а те от ‘Аты, о человеке, который убил, а затем вошел в Харам. Он сказал: «Жители Мекки не должны заключать с ним сделки, не должны покупать у него, не должны поить его, не должны кормить его, не должны давать ему приют и не должны