Хадис 14897Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщается
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أُجُورَ بُيُوتِ مَكَّةَПередал нам Хафс от Хаджжаджа, от ‘Аты, что он порицал получение платы за дома в Мекке.
Хадисы передатчика
Найдено: 8 890
- Хадис 14901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَمْنَعُ أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يَجْعَلُوا لَهَا أَبْوَابًا حَتَّى يَنْزِلَ الْحَاجُّ فِي عَرَصَاتِ الدُّورِ
«‘Умар запрещал жителям Мекки ставить двери у своих домов, чтобы паломники могли останавливаться на открытых площадках перед домами».
- Хадис 14906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже домов и земель Меккиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبِيعُوا شَيْئًا مِنْ رِبَاعِ مَكَّةَ
«Они не любили продавать что-либо из недвижимости Мекки».
- Хадис 14924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الدَّجَاجَةِ السِّنْدِيَّةِ يُخْرَجُ بِهَا مِنَ الْحَرَمِ فَقَالَ : لَا ، هِيَ صَيْدٌ
«Нет, это дичь».
- Хадис 14925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ ، قَالَ عَطَاءٌ : وَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِعَائِشَةَ : تَعَالَيْ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلِمِيهِ ، قَالَتِ : انْفُذِي عَنْكِ
«Одна женщина сказала ‘Аише: “Пойдем к Чёрному камню и коснемся его”, на что та ответила: “Иди сама”».
- Хадис 14927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, собирающем травыحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 14929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что тальбия произносится за немогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ [١]عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُلَبَّى عَنِ الْأَخْرَسِ وَالصَّبِيِّ
«Тальбия произносится за немого и за ребенка».
- Хадис 14931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, прибывшей для совершения умры в состоянии менструацииحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :َمِرَةً وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ تُهِلُّ بِالْحَجِّ عَلَى عُمْرَتِهَا وَتَمْضِي إِلَى عَرَفَاتٍ وَهِيَ قَارِنٌ
Пусть она вступит в хадж поверх своей ‘умры и направляется к ‘Арафату, будучи совершающей хадж и ‘умру вместе (карин).
- Хадис 14933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который намеревался произнести тальбию, но вместо этого произнес такбирحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَرْجِعُ
«Он возвращается».
- Хадис 14934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который намеревался произнести тальбию, но вместо этого произнес такбирحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُجْزِئُهُ
«Этого ему достаточно».
- Хадис 14935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, вступающей в состояние ихрам для хаджа без разрешения мужаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْعَمِّيُّ قَالَ :سُئِلَ مَطَرٌ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ امْرَأَةٍ اسْتَأْذَنَتْ زَوْجَهَا فِي الْحَجِّ فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَزُورَ فَأَذِنَ لَهَا ، فَضَمَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابًا لَهَا بَيْضَاءَ وَصَرَخَتْ بِالْحَجِّ قَالَ : فَأَتَوُا الْحَسَنَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ الْحَسَنُ : اللُّكَعَةُ ! لَيْ
Передал нам Абд аль-Азиз аль-Амми, сказав: «При мне спросили Матара об одной женщине, которая попросила у своего мужа разрешения совершить хадж, но он не разрешил ей. Тогда она попросила его разрешить ей навестить родственников, и он разрешил. Она же надела белые одежды и вознамерилась совершить хад
- Хадис 14946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа за покойникаيُحَجُّ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ
«За покойного совершается хадж, даже если он не оставил об этом завещания».
- Хадис 14957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ رَبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍفِي الْمُحْرِمِ يَشْتَرِطُ قَالَا : لَهُ شَرْطُهُ
«Ему дозволено его условие».
- Хадис 14967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, получающем свободу вечером дня Арафаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :فِي الْعَبْدِ يُعْتَقُ بَعْدَ مَا يَنْفِرُ النَّاسُ مِنْ عَرَفَاتٍ - أَوْ قَالَ : يَحْتَلِمُ الْغُلَامُ أَوْ تَحِيضُ الْجَارِيَةُ ، أَوْ بِجَمْعٍ - فَرَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ فَوَقَفُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُمْ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ
«мальчик достиг совершеннолетия, или девочка начала менструировать, или в Муздалифе» — и они вернулись на Арафат и постояли там до рассве
- Хадис 14980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ﴾قَالَ : هُوَ قُزَحٌ ، هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا
«аль-Маш’ар аль-Харам» — он сказал: «Это Кузах, это вся Муздалифа».
- Хадис 14983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве взгляда на Каабуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ
«Взгляд на Дом — это поклонение».
- Хадис 14985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который входит в Заповедную мечеть в сандалиях или туфляхحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ رَجُلٌ عَلَيْهِ حِذَاءٌ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лейса, от ‘Ата, Тавуса и Муджахида: они не любили (считали нежелательным), чтобы человек входил в Дом (Каабу) в обуви.
- Хадис 14986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем рябчика: что ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ [بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ] [١]الْمُزَنِيِّ أَنَّ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا قَالُوافِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْقَطَاةَ ، قَالُوا : فِيهَا شَاةٌ
«За это полагается овца».
- Хадис 14993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ إِذَا تَقَارَبَ الْحَجُّ
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: он считал нежелательным состригать волосы, когда приближается время хаджа.
- Хадис 14995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ . قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».