«Я спросил: «Считалось ли желательным поворачивать умирающего при его кончине к кибле?». Он ответил: «Да».
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха», и закрывайте им глаза, когда они умрут».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы покойного омывала женщина в состоянии менструации или человек в состоянии осквернения (джунуб)».
Абу Бакр ибн Айяш от Лейса, от Аты относительно женщины, которая умерла среди мужчин: «Ей совершают таяммум, а затем хоронят в ее одежде; с мужчинами поступают так же».
«Они льют на нее воду, а затем хоронят ее. А если мужчина умер среди женщин: они льют на него воду, а затем хоронят его».
«Жена омывает своего мужа».
«Мальчика, который уже начал ходить, заворачивают в ткань, и его омывают женщины».
«Утопленника омывают, заворачивают в саван, умащают благовониями и поступают с ним так же, как с другими».
«Если умер человек в состоянии осквернения (джунуб) или женщина в период менструации, с ними поступают так же, как с другими».
«Мне набить [отверстия] хлопком?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Чтобы из него ничего не вышло?» Он ответил: «Да».
«Можно ли умащать покойника мускусом?» Он ответил: «Да, разве они не добавляют мускус в то, чем вы окуриваете [покойника]?»
«Нет ничего плохого в амбре в составе благовоний», и добавил: «Это всего лишь смола». Он же не любил мускус для живых и мертвых и говорил: «Это мертвечина».
«Покойного заворачивают в две одежды».
«Мальчика заворачивают в лоскут, даже если он уже начал ходить».
«Не оскверняйте своих покойников, ибо верующий не является нечистым ни при жизни, ни после смерти».
«Не оскверняйте своего покойника», имея в виду: «На нём нет (обязанности) совершать омовение».
«На том, кто обмывает покойника, нет (обязанности) совершать омовение».
«Это благоухание при жизни и благоухание после смерти».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, что он не одобрял говорить: “Просите прощения для него, да простит Аллах вас!”.
«Я видел, как Ибн ‘Умар и ‘Убайд ибн ‘Умайр шли впереди похоронной процессии».