«До меня дошло от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: "У нее есть право выбора", и добавил: "Если бы у меня была власть над ним, я бы его высек"».
«Если он вступил с ней в близость, зная [о ее праве], то у нее есть право выбора, когда она узнает [о нем], даже если он вступал с ней в близость сто раз».
«Я спросил ‘Ата: "Если рабыня получила свободу, а он поспешил вступить с ней в близость?" Он ответил: "Плохо он поступил!". Я спросил: "Есть ли у нее право выбора, если муж — свободный?" Он ответил: "Нет"».
«Если ты принесешь ее махр к такому-то сроку, то хорошо, а иначе — между нами нет брака». Ибн Аббас сказал: «В этом нет ничего предосудительного».
«Махр лежит на сыне. А если отец выдал замуж сына, и сын не был доволен, то махр лежит на отце».
«Если он купил её у женщины, то пусть проверит чистоту её утробы».
«Он является мужем», имея в виду господина.
«Человек дал развод жене, а затем женился на ее сестре. Ибн Аббас сказал Марвану: "Разлучи его с ней, пока не закончится идда той, которой он дал развод"».
«Это прелюбодеяние». Муджахид сказал: «Это прелюбодеяние». Икрима сказал: «Это прелюбодеяние» — относительно слов «кроме тех, которыми овладели ваши десницы». Ибн Аббас сказал: «Относительно слов «кроме тех, которыми овладели ваши десницы»
«Четыре».
«И замужние женщины, кроме тех, которыми овладели ваши десницы» — он сказал: «Прелюбодеяние».
«И чтобы ты не заменял их другими женами, даже если их красота поразит тебя» — он сказал: «Не заменяй их иудейками или христианками».
«Са‘ид ибн Джубейр сказал: «Тот, в чьих руках узы брака» — это муж».
«Муджахид сказал: «Тот, в чьих руках узы брака» — это муж. «Разве что они простят» — женщина возвращает половину (своего махра), «или простит тот, в чьих руках узы брака» — муж выплачивает весь махр полностью».
«Это опекун».
«разве что они простят» (аль-Бакара, 237): «Это — девственницы, достигшие зрелости (саййибат)», а относительно слов «или простит тот, в чьих руках брачный узел» — «это опекун девственницы».
«Аллах доволен прощением и повелел его. Если она простит (свою долю), то она простит, а если она откажется, но простит её опекун, то это дозволено, даже если она отказывается».
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: “Ей полагается половина махра или (полный) махр”».
«К Пророку Аллаха пришла женщина и спросила: «О Посланник Аллаха, каково право мужа на свою жену?». Он ответил: «Она не должна отказывать ему в себе, даже если она находится на спине верблюжьего седл
«Ребенок принадлежит другому».