«Нет ничего плохого в том, чтобы человек выдал свою рабыню замуж за своего раба без махра».
«Он может жениться на двух».
«Ата сказал: “Любой брак, заключённый ненадлежащим образом, не позволяет ей вернуться к своему первому мужу”».
«Я спросил Ату о браке с иудейками и христианками, и он счел это нежелательным, сказав: «Это было тогда, когда мусульманок было мало».
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Абу Бакр ибн Абдулла от Мухаммада ибн Амра аль-Утварий и Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Амра ибн Сулейма аз-Зураки, от Ибн аль-Мусаййиба и от Абу ан-Надра, от Урвы ибн аз-Зубайра,
«У меня есть рабыня, с которой я вступаю в близость, и у нее есть дочь, которая достигла зрелости, и я хочу вступить в близость с ней». Она запретила ему это. Он сказал:
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн Джурейджа, от Абу Бакра ибн Хафса ибн Умара ибн Са’да, что Муслим ибн ‘Уваймир ибн аль-Аджа’ из племени Бану Бакр ибн Кинана сообщил ему, что его отец выдал его за женщину в Таифе. Он сказал: «Я не вступал с ней в близость, пока мой дядя не скончался, оставив её мать, а
«Сообщил мне Дауд от аш-Ша’би, со слов Масрука, о «матерях ваших жен»: «Что Аллах оставил без уточнений, то и вы оставьте, а что разъяснил — тому следуйте».
«Сообщил мне ‘Икрима от Муджахида, что он сказал об аяте: «...и матери ваших жен, и ваши падчерицы, которые находятся под вашим покровительством...»: «Имеются в виду...».
«Я сказал ‘Ата: «Мужчина женится на женщине, затем не видит её и не вступает с ней в близость, пока не разводится с ней: может ли он жениться на её матери?». Он ответил: «Нет, это [положение] оставлено без уточнений».
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы раб брал наложницу из имущества своего господина».
«То, что было оговорено для её брата или отца, она имеет больше прав на это, если заявит об этом».
«Импотенту дается отсрочка в один год. Если он вступит с ней в близость, то хорошо, в противном случае их разводят».
«Отсчет срока в один год начинается с того дня, когда она предъявит ему претензию».
«Ей полагается махр».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Мы всегда слышали, что если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
«Я спросил его: "Есть ли у нее право выбора, если муж — свободный?" Он ответил: "Нет"».
«У нее есть право выбора, если муж — свободный или раб».