«Если они разошлись в вопросе передачи права или предоставления выбора, то у неё нет права выбора».
Хадисы передатчика
- Хадис 18418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а она не выбирает до тех пор, пока не встанет со своего местаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَا :إِذَا افْتَرَقَا فِي التَّمْلِيكِ وَالتَّخْيِيرِ فَلَا خِيَارَ لَهَا
- Хадис 18425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а затем передумал до того, как она сделала выборحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَهُ ذَلِكَ
«Он имеет на это право».
- Хадис 18426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а затем передумал до того, как она сделала выборحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ أَوْ يَجْعَلُ أَمْرَهَا بِيَدِهَا ، ثُمَّ يَرُدُّ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا ، قَالَ : لَهُ ذَلِكَ
«Он имеет на это право».
- Хадис 18639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَدْخُلُ إِيلَاءُ فِي ظِهَارٍ وَلَا ظِهَارٌ فِي إِيلَاءٍ
«Ила не входит в зихар, и зихар не входит в ила».
- Хадис 18643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери», и оставил её на четыре месяца. Он сказал: «Это ничто».
- Хадис 18647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о взаимном освобождении от обязательств (мубараа): является ли оно разводомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :كُلُّ طَلَاقٍ كَانَ نِكَاحُهُ مُسْتَقِيمًا إِذَا تَفَرَّقَا فِي ذَلِكَ النِّكَاحِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِالطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، الْمُبَارَأَةُ وَأَخْذُهُ الْفِدَاءَ
«‘Ата сказал: „Любой развод, брак при котором был правильным, если они разошлись в этом браке, даже если он не произнёс слова развода, считается одним разводом, как мубара’а и взятие им выкупа“».
- Хадис 18653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كُلُّ فُرْقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Любое разлучение — это развод».
- Хадис 18733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ :إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا
«Если непокорность (нушуз) исходит с ее стороны, то ему дозволен ее выкуп».
- Хадис 18734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامٍ : أَنَّ [١]عُرْوَةَ كَانَ يَقُولُ :لَا يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ حَتَّى يَكُونَ الْفَسَادُ مِنْ قِبَلِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَقُولَ : لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا ، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ
«Ему не дозволен выкуп, пока порча не исходит с ее стороны». И он не говорил: «Это не дозволено ему, пока она не скажет: “Я не буду исполнять твои клятвы и не буду совершать для тебя полное омовение после половой близости”».
- Хадис 18735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ :يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ مَا قَالَ اللهُ : ﴿إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ ﴾وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ قَوْلَ السُّفَهَاءِ : حَتَّى تَقُولَ : لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ﴿إِلَّا أَنْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ ﴾فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُ
«Ему дозволен выкуп, как сказал Аллах: “...если только они не опасаются, что не смогут соблюсти ограничения Аллаха”». И он не говорил, подобно глупцам: «Пока она не скажет: “Я не буду совершать для тебя полное омовение после пол
- Хадис 18754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Хуль‘ — это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 18801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا قَالَا :لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это не имеет силы».
- Хадис 18814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о компенсации (мута) при разводе хульحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لِلْمُمَلَّكَةِ وَالْمُخَيَّرَةِ وَالْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ
«Женщине, которой предоставлено право выбора (мумалляка, мухаййара), и женщине, совершившей хуль‘, полагается подарок (мут‘а)».
- Хадис 18826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا ، قَالَ : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتِ مِنْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَأَزِيدُهُ ، قَالَ : أَمَّا زِيَادَةٌ فَلَا
«Вернешь ли ты ему то, что взяла у него?» Она ответила: «Да, и даже добавлю». Он сказал: «Что касается добавки, то нет».
- Хадис 18906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который клянется воздерживаться от близости (ила) на срок менее четырех месяцев — те, кто говорит, что это не является илаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если он поклялся на срок менее четырех месяцев, то это не является ила».
- Хадис 18950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِحَلِفٍ عَلَى الْجِمَاعِ
«Ила не бывает иначе, как через клятву о воздержании от половой близости».
- Хадис 18970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который клянется не вступать в близость с женой в определенном месте: те, кто считал, что он не является нарушившим клятву илаحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا آلَى مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ ، قُلْتُ : وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَادِرًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَادِرًا
«Если он поклялся воздержаться от нее до вступления в брак, то это не иля». Я спросил: «Даже если он способен на близость с ней?». Он ответил: «Даже если он способен на близость с ней».
- Хадис 18977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لِلْمُطَلَّقَةِ النَّفَقَةُ مَا لَمْ تَحْرُمْ ، فَإِذَا حَرُمَتْ فَلَهَا مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
«Разведенной полагается содержание, пока она не стала запретной, а когда она стала запретной, ей полагается подарок по обычаю».
- Хадис 19002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ : لَهَا النَّفَقَةُ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : لَهَا النَّفَقَةُ ، إِنَّمَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهِ
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное». Он сказал: «Ибн Таус передал от своего отца: "Ей полагается содержание". А ‘Амр ибн Динар сказал: "Ей полагается содержание, ведь он содержит своего ребенка"».
- Хадис 19058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине в послеродовом кровотечении, у которой начались схватки: кто говорил, что она не должна считать эту кровь за лохииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا طُلِّقَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ لَمْ تَعْتَدَّ بِنِفَاسِهَا
«Если с ней развелись, когда она была в состоянии послеродового кровотечения, она не отсчитывает идду по нифасу».