«Если она была девственницей, то полагается компенсация за дефлорацию и наказание, а если она была не девственницей, то полагается только наказание».
«Их разводят, и ей не полагается весь брачный дар, а лишь его часть».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца, что он не одобрял брак с малолетними.
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, со слов Амра ибн аш-Шарида, который сказал: «Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, у которого есть жена и наложница: одна из них родила мальчика, а другая вскормила грудью девочку. Дозволено ли мальчику жениться на этой девочке? Он ответил: “Нет, источ
«Он считал, что “молоко отца” делает брак запретным».
«Я спросил ‘Ата о больном, который женится. Он сказал: “Я считаю это лишь новшеством”».
«...и души человеческие склонны к скупости» (Коран, 4:128), — он сказал: «Это касается расходования средств».
«Их оставляют в браке, но для каждой из них назначается брачный дар».
Передал нам ‘Умар ибн Харун от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар.
«Они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
«Запретный брак не делает мужчину целомудренным (не дает статуса мухсан)».
«Она не засчитывается».
«Разрыв и возвращение совершаются со свидетелями».
«Если он вернул ее только про себя, то это не считается».
«Нет развода, кроме как после брака, и нет освобождения раба, кроме как после обладания им».
«[Слова] “Считай срок” — это один [развод]».
«Опекун душевнобольного дает развод, и пусть подождет, может быть, он придет в себя».
«Я слышал, как он говорил: "Если человек поклялся в отношении своей жены, что она не выйдет, но вышла другая его жена, и ему сказали: "Это твоя жена", и он принял ее за другую и развелся с ней". 'Ата сказал: "Это ничего не значит"».
«Это ничто».
«Это ничто».