Ибн Нумайр передал со слов Малика ибн Мигваля, а тот — со слов ‘Ата’: «Он считал, что с имущества сироты взимается закят».
Хадисы передатчика
- Хадис 10219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ رَأَى فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً
- Хадис 10335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб имуществе раба: мнение тех, кто говорил, что с него не выплачивается закятحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ [٢]اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْعَبْدِ زَكَاةٌ
«На имущество раба закят не налагается».
- Хадис 10379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым для раба давать милостыню без разрешения своего хозяинаابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَتَصَدَّقُ الْعَبْدُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ
Ибн Нумайр передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов ‘Аты, который сказал: «Раб не должен раздавать милостыню из своего имущества, кроме как с разрешения своего господина».
- Хадис 10422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗакят аль-фитр выплачивается до праздничной молитвыابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَعَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ . فِي زكاة الفطر أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ
Ибн Нумайр передал от ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара; и от аль-Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное — о закяте аль-фитр, что он выплачивал его до молитвы.
- Хадис 10556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حِمَاسٍ أَخْبَرَهُ :أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ : يَا حِمَاسُ ، أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا لِي مَالٌ ، إِنَّمَا أَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، فَقَالَ : قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ
Ибн Нумайр передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Абу Саламы, что Абу ‘Амр ибн Химас сообщил ему, что его отец Химас торговал кожами и колчанами, и ‘Умар сказал ему: «О Химас, выплачивай закят со своего имущества». Он ответил: «Клянусь Аллахом, у меня нет имущества, я лишь продаю
- Хадис 10641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свой закят своим родственникамابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي نَاسًا مِنْ أَهْلِي فُقَرَاءَ ؟ فَقَالَ : أَخْرِجْهَا مِنْكَ وَمِنْ أَهْلِكَ
Ибн Нумайр от Ханзалы, от Тавуса, который сказал: «Один человек спросил его: «У меня есть бедные родственники». Он ответил: «Отдай его им».
- Хадис 10767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о попрошайничестве богатого и сильного человекаعَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ :أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلَانِهِ الصَّدَقَةَ ، قَالَ : فَرَفَعَ فِيهِمُ الْبَصَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : إِنَّكُمَا لَجَلْدَانِ . فَقَالَ : أَمَا إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا ، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
‘Абдуррахим и Ибн Нумайр передали от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Ади ибн аль-Хияра, который сказал: «Мне сообщили двое мужчин, что они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить у него садаку. Он посмотрел на них, окинув взглядом сверху вниз, и сказал:
- Хадис 10772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : إِنِ احْتَجْتُ بَعْدَكَ ، آكُلُ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : لَا ، اعْمَلِي وَكُلِي . قَالَتْ : فَإِنْ ضَعُفْتُ عَنِ الْعَمَلِ ؟ قَالَ : الْتَقِطِي السُّنْبُلَ ، وَلَا تَأْكُلِي الصَّدَقَةَ
Ибн Нумайр передал от ‘Амра ибн Маймуна, который сказал: «Умм ад-Дарда спросила Абу ад-Дарду: “Если я буду нуждаться после тебя, могу ли я есть садаку?” Он ответил: “Нет, трудись и ешь”. Она спросила: “А если я ослабею и не смогу трудиться?” Он ответил: “Собирай колосья, но не ешь садаку”».
- Хадис 10775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حُبْشِيٍّ السَّلُولِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ ، فَإِنَّهُ خُمُوشٌ فِي وَجْهِهِ ، وَرَضْفٌ مِنْ جَهَنَّمَ يَأْكُلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто просит у людей, чтобы приумножить свое богатство, — это царапины на его лице и раскаленный камень из Ада, который он будет по
- Хадис 10777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَحْتَطِبَ مِنْهُ فَيَبِيعَهُ وَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ
Ибн Нумайр передал от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучше кому-либо из вас взять веревки, пойти к горе, принести связку дров, продать их, поесть самому и раздать садаку, чем просить у людей”».
- Хадис 10778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا فَيَذْهَبَ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللهُ بِهَا وَجْهَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا ، أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
Ибн Нумайр передал от Хишама, от его отца, от аз-Зубайра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучше кому-либо из вас взять веревки, пойти и принести связку дров на своей спине, продать ее, чтобы Аллах уберег его лицо [от унижения], чем просить у людей
- Хадис 10784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о дозволенности просить для того, кто в этом нуждаетсяابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - وَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلَهُ فَقَالَ - :إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِفَقْرٍ مُدْقِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ
Ибн Нумайр передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады ас-Салюли, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил — к нему подошел бедуин и попросил, и он сказал: “Просить не дозволено, кроме как при крайней бедности или тяжком долге”».
- Хадис 10792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО независимости от попрошайничества: слова о том, что верхняя рука лучше нижней рукиأَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىبِمِثْلِهِ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . اسْتَغْنِ عَنِ النَّاسِ وَلَوْ بِقِصْمَةِ سِوَاكٍ
Абу Му‘авия и Ибн Нумайр передали от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейлы подобное, не возводя это к Пророку: «Будь самодостаточным, даже если [тебе придется довольствоваться] кусочком сивака».
- Хадис 10916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ :انْطَلَقْتُ مَعَ سَلْمَانَ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ يَعُودُهُ مِنْ كِنْدَةَ فَقَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصِيبُهُ اللهُ بِالْبَلَاءِ ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِسَيِّئَاتِهِ ، وَمُسْتَعْتَبٌ فِيمَا بَقِيَ ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يُصِيبُهُ اللهُ بِالْبَلَاءِ ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр со слов аль-Амаша, а тот — со слов Умары, а тот — со слов Саида ибн Маухаба, который сказал: «Я отправился вместе с Салманом к одному его другу из племени Кинда, чтобы навестить его. Салман сказал: “Поистине, Аллах подвергает верующего испытанию, а затем исцеляет его,
- Хадис 10917Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ :إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ قَالَ الْمَلَكُ : يَا رَبِّ ، ابْتَلَيْتَ عَبْدَكَ بِكَذَا ! قَالَ : فَيَقُولُ : مَا دَامَ فِي وِثَاقِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр со слов Фудайля ибн Газвана, а тот — со слов Абдуллаха ибн ас-Саиба, а тот — со слов Зазана, который сказал: «Салман сказал: “Когда раб заболевает, ангел говорит: “О Господь мой, Ты испытал Своего раба тем-то!” [Аллах] отвечает: “Пока он находится в Моих оковах, запис
- Хадис 10942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за посещение больногоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]مُوسَى الْجُهَنِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ أَبَا مُوسَى انْطَلَقَ عَائِدًا لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ زَائِرًا ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ زَائِرًا . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَا يَمْنَعُنِي - وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ مَا فِي نَفْسِكَ - أَنْ أُخْبِرَكَ أَنَّ الْعَائِدَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُ
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, сказавший: «Передал нам Муса аль-Джухани, сказавший: “Я слышал, как Саид ибн Абу Бурда говорил: “Мой отец рассказал мне, что Абу Муса отправился навестить аль-Хусейна ибн Али. Али сказал ему: “Ты пришел навестить или навестить [как гость]?” Тот ответил: “Нет, как гос
- Хадис 10965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ الْمَيِّتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، حَسَنٌ ، إِنِّي لَأُحِبُّ ذَلِكَ
«Я спросил ‘Ату: «Считалось ли желательным внушать умирающему эти слова?». Он ответил: «Да, это благое дело, я люблю это».
- Хадис 10985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о закрывании глаз покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :أَغْمَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنَ رَجُلٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл глаза одному человеку».
- Хадис 10986Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о закрывании глаз покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ - أَوْ غَيْرِهِ - قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ إِذَا مَاتُوا
«‘Умар говорил: «Внушайте вашим умирающим: «Нет божества, кроме Аллаха», и закрывайте им глаза, когда они умрут».