Хадисы передатчика

«Нет в этом проблем, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной одежде, так что молитва в ней дозволена». Ибн Мас‘уд же сказал: «Поистине, это было тогда

Абд ар-Раззак от Бишра бин Рафи', от Яхьи бин Аби Касира, от Абу Убайды бин Абд Аллах о том, что его отец порицал садль в молитве. Абу Убайда сказал: «И мой отец упоминал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал это».

Абд ар-Раззак от Исраиля ибн Юнуса, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Ибн Мас‘уда, что Абу Муса был их имамом и снял свои сандалии. ‘Абдуллах спросил его: «Почему ты снял сандалии? Ты что, в священной долине Тува?»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Ваиля, что Ибн Мас‘уд молился на грубой волосяной подстилке (мисх).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Абу ‘Убайды, который сказал: Ибн Мас‘уд не совершал земной поклон — или он сказал: не молился — иначе как на земле.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Бишр бин Рафи‘, от Яхьи бин Аби Касира, от Абу ‘Убайды, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал отдергивать завесу, подбирать волосы или обновлять малое омовение [во время молитвы — прим.

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Мы не отворачивали [край] одежды». И он сказал: «А Ибн ‘Умар вытаскивал свои руки, тогда как аль-Хасан не поступал так».

Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от Абу Убайды ибн Абдуллаха, от Ибн Мас’уда о том, что он разрешал человеку в состоянии полового осквернения проходить через мечеть транзитом. И я знаю только, что он сказал: «...кроме как проходящих путь будучи в осквернении».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Исма‘иля бин Абу Халида, который сказал: Я слышал, как Абу Амр аш-Шайбани говорил: Абдуллах ибн Ма‘суд совершал ночной обход мечети и не оставлял ни одной тени (спящего человека), не выведя ее наружу, кроме человека, совершающего молитву.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака и других жителей Куфы, от Ибн Ма‘суда передал: «Из признаков Часа (Судного дня) то, что человек проходит через мечеть и не совершает в ней два ракаата».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака со слов Абд ар-Рахмана бин Язида передал: Мы были с Абд Аллахом бин Ма‘судом, и он захотел сплюнуть, причем место справа от него было свободным, однако он не пожелал сплюнуть справа от себя, так как не находился в намазе.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Асима бин Сулеймана, от Ибн Сирина или кого-то другого, кто сказал: Ибн Мас‘уд услышал человека, который разыскивал потерянную вещь в мечети, схватил его, строго отчитал и сказал: «Поистине, нам было запрещено это».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Муслима, от Зазана, от ар-Раби‘а бин Хусайма, что Ибн Мас‘уд взял вшу и закопал ее в мечети, а затем прочел: «Разве Мы не сделали землю вместилищем для живых и мертвых?»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Василя аль-Ахдаба, от Кабисы бин Бурмы аль-Асади, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Мне не нравится, чтобы вашими муэдзинами были слепые» — мне кажется, он сказал: «...и чтецы Корана».

Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, о том, что Ибн Мас‘уд совершил со своими сподвижниками намаз в своем доме без икамы и сказал: «Икамы города достаточно».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, о том, что Ибн Мас‘уд, ‘Усман и аль-Асвад совершили намаз без азана и без икамы.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд аль-Керима, от Зияда ибн Аби Марьяма, от Ибн Мас‘уда, который сказал: Когда намаз начался (было объявлено о нем), не переходи от него к чему-либо другому.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибрахима ибн Муслима, от Абу аль-Ахваса, который сказал: ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: «Кому приятно встретить Аллаха завтра мусульманином, пусть бережно относится к этим обязательным намазам там, где к ним призывают. Ибо поистине, они — из путей верного руководства (с

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Лайса, который возводит это к Ибн Мас‘уду подобным образом: «Кому приятно встретить Аллаха завтра мусульманином, пусть бережно относится к этим обязательным намазам там, где к ним призывают. Ибо поистине, они — из путей верного руководства, и поистине, Аллах установил дл

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Ахваса, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Превосходство молитвы в джамаате над молитвой человека в одиночку составляет свыше двадцати степеней».