مُحَدِّث
Передатчики · #3906

Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахи

عبد الله بن محيريز الجمحي

ум. 99 г.х.3-е поколение (третье)Мекка, Байт аль-Макдис, Иерусалимсчитается известным табиином
236
Хадисы передатчика · марфу‘ 212 · маукуф 11 · макту‘ 13 →
22
Передавал от
26
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)

ثقة عابد
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Раджа ибн Хайва: «Если жители Медины гордятся перед нами ибн ‘Умаром, то мы гордимся перед ними нашим поклоняющимся — ибн Мухайризом. Я считал его пребывание (в живых) защитой для обитателей земли»

قال رجاء بن حيوة : إن فخر علينا أهل المدينة بابن عمر فإنا نفخر بعابدنا ابن محيريز ، إن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Абдуллах ибн Мухайриз ибн Джунада ибн Вахб ибн Лузан ибн Са‘д ибн Джумах ибн Амр ибн Хусайси ибн Ка‘б ибн Луай ибн Галибعبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
Кунья
Абу Мухайризأبو محيريز
Происхождение
аль-Джумахи, аль-Макки, аль-Кураши, аш-Шамиالجمحي , المكي ، القرشي ، الشامي
Родственные связи
Из сородичей Абу Махзуры, находился сиротой на его попечении; брат ‘Абд ар-Рахмана; его сын — ‘Абд ар-Рахман бин ‘Абд бин Мухайризمن رهط أبي محذورة ، وكان يتيما في حجره ، أخو عبد الرحمن ، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ109
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ31
  • ابْنَ مُحَيْرِيزٍ16
  • عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ14
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ8
  • أَبِيهِ3
  • ابْنُ مُحَيْرِيزٍ3
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ3
  • أَبِي مُحَيْرِيزٍ2
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الشَّامِيِّ2
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيِّ2
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ2
  • ابْنَ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْجُمَحِيَّ1
  • ابْنِ الْمُحَيْرِيزِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ .1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ؛1
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيُّ1
  • عَبْدِ اللهِ1
  • عَبْدِ اللهِ بْن مُحَيْرِيز1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ - شَامِيٌّ1
  • عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَيْرِيزٍ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (14)порицание (6)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (7)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 6 · сведения 1

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    Он был из числа поклоняющихся, и его сравнивали с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром.

    وكان من العباد ، وكان يشبه بعبد الله بن عمر

  • Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

    Дамра ибн Раби‘а передал со слов аль-Ауза‘и: «Ибн Аби Закария приезжал в Палестину и встречался с ибн Мухайризом, и он чувствовал свою ничтожность, видя достоинства ибн Мухайриза».

    وقال ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي : كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز ، فتتقاصر إليه نفسه ، لما يرى من فضل ابن محيريز

  • Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

    Дамра передал со слов аль-Ауза‘и: «Ибн Аби Закария приезжал в Палестину и встречался с ибн Мухайризом, и он чувствовал свою ничтожность, видя достоинства ибн Мухайриза».

    وقال ضمرة ، عن الأوزاعي : كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز ، فتتصاغر إليه نفسه ؛ لما يرى من فضل ابن محيريز

  • Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

    Со слов аль-Ауза‘и: «Кто хочет следовать (примеру), пусть следует за таким, как ибн Мухайриз».

    وعن الأوزاعي قال : من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز

  • Духайм170 — 245 г.х.

    Духайм сказал: «И я видел, что он был самым почтенным из жителей Шама у Абу Зур‘и после Абу Идриса и людей его разряда».

    قال دحيم : ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Так получилось у него без имени, и аль-‘Укайли назвал его ‘Абдаллахом, и ошибся. Ибо если это так, то он — сподвижник, которого называют «ибн Мухайриз» без имени. Что же касается ‘Абдаллаха, то нет сомнений, что он — таби‘ин.

    هكذا وقع عنده غير مسمى ، فسماه العقيلي عبد الله فأخطأ ، فإنه إن كان فهو حفظه فهو صحابي يقال له : ابن محيريز لم يسم ، وأما عبد الله فلا يشك في أنه تابعي

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Аль-‘Укайли упомянул его в «ас-Сахаба» и привёл со своим иснадом к Абу Килябе, от ибн Мухайриза, что он был сподвижником, и привёл сообщение. Если это достоверно, то он — сподвижник, не названный по имени. Что же касается ‘Абдаллаха, то он — таби‘ин, в этом нет сомнений. Ибн ‘Абд аль-Барр преувеличил в отрицании этого у аль-‘Укайли.

    وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز ، وكانت له صحبة ، فذكر خبرا ، وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم ، وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه . وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك

  • Абдуллах ибн Фейруз? — 90 г.х.

    Дамра также передал со слов Яхьи ибн Аби ‘Амра ас-Сайбани: «Ибн ад-Дайлами был одним из самых помогающих своим братьям людей. Когда при нём упомянули ибн Мухайриза, один человек сказал: «Он был скупым». Ибн ад-Дайлами разгневался и сказал: «Он был щедрым там, где любит Аллах, и скупым там, где любят они».

    وقال ضمرة أيضا عن يحيى بن أبي عمرو السيباني : كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه ، فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل : كان بخيلا ، فغضب ابن الديلمي ، وقال : كان جوادا حيث يحب الله ، بخيلا حيث يحبون

  • Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

    Раджа ибн Аби Салама передал со слов Раджи ибн Хайвы: «До нас дошло известие о смерти ибн ‘Умара, когда мы были на собрании ибн Мухайриза. Ибн Мухайриз сказал: «Клянусь Аллахом, я считал, что пребывание ибн ‘Умара — это защита для обитателей земли».

    وقال رجاء بن أبي سلمة ، عن رجاء بن حيوة : أتانا نعي ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز ، فقال ابن محيريز : والله إن كنت لأعد بقاء ابن عمر أمانا لأهل الأرض

  • Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

    Раджа ибн Хайва сказал после смерти ибн Мухайриза: «А я, клянусь Аллахом, считал, что пребывание ибн Мухайриза — это защита для обитателей земли».

    وقال رجاء بن حيوة بعد موت ابن محيريز : وأنا والله إن كنت لأعد بقاء ابن محيريز أمانا لأهل الأرض

  • Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

    Раджа ибн Хайва сказал: «Если жители Медины гордятся перед нами ибн ‘Умаром, то мы гордимся нашим поклоняющимся ибн Мухайризом. Я считал его пребывание защитой для обитателей земли».

    قال رجاء بن حيوة : إن فخر علينا أهل المدينة بابن عمر فإنا نفخر بعابدنا ابن محيريز ، إن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 26

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela