مُحَدِّث
Передатчики · #3906

Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахи

عبد الله بن محيريز الجمحي

ум. 99 г.х.3-е поколение (третье)Мекка, Байт аль-Макдис, Иерусалимсчитается известным табиином
236
Хадисы передатчика · марфу‘ 212 · маукуф 11 · макту‘ 13 →
22
Передавал от
26
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)

ثقة عابد
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Раджа ибн Хайва: «Если жители Медины гордятся перед нами ибн ‘Умаром, то мы гордимся перед ними нашим поклоняющимся — ибн Мухайризом. Я считал его пребывание (в живых) защитой для обитателей земли»

قال رجاء بن حيوة : إن فخر علينا أهل المدينة بابن عمر فإنا نفخر بعابدنا ابن محيريز ، إن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Абдуллах ибн Мухайриз ибн Джунада ибн Вахб ибн Лузан ибн Са‘д ибн Джумах ибн Амр ибн Хусайси ибн Ка‘б ибн Луай ибн Галибعبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب
Кунья
Абу Мухайризأبو محيريز
Происхождение
аль-Джумахи, аль-Макки, аль-Кураши, аш-Шамиالجمحي , المكي ، القرشي ، الشامي
Родственные связи
Из сородичей Абу Махзуры, находился сиротой на его попечении; брат ‘Абд ар-Рахмана; его сын — ‘Абд ар-Рахман бин ‘Абд бин Мухайризمن رهط أبي محذورة ، وكان يتيما في حجره ، أخو عبد الرحمن ، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز

Формы имени в иснадах · 24

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ109
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ31
  • ابْنَ مُحَيْرِيزٍ16
  • عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ14
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ8
  • أَبِيهِ3
  • ابْنُ مُحَيْرِيزٍ3
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ3
  • أَبِي مُحَيْرِيزٍ2
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الشَّامِيِّ2
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيِّ2
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ2
  • ابْنَ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْجُمَحِيَّ1
  • ابْنِ الْمُحَيْرِيزِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ .1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ1
  • ابْنِ مُحَيْرِيزٍ؛1
  • عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيُّ1
  • عَبْدِ اللهِ1
  • عَبْدِ اللهِ بْن مُحَيْرِيز1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ - شَامِيٌّ1
  • عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَيْرِيزٍ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (14)порицание (6)смешанное (0)сведения (11)◈ только имамы (7)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 6 · сведения 1

  • Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

    Абу Зур‘а сказал: «Абу Мухайриз — выдающийся», имея в виду превосходство над Халидом ибн Ма‘даном. Аль-Ауза‘и не упоминал пятерых из числа праведных предшественников (саляфов), не упоминая среди них ибн Мухайриза, возвышая его достоинства и положение.

    قال أبو زرعة : أبو محيريز المقدم - يعني - على خالد بن معدان ، وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ، ورفع من ذكره وفضله

  • Духайм170 — 245 г.х.

    Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я спросил (имея в виду Духайма): «Поставим ли мы его (Халида ибн Ма‘дана) в один разряд с ‘Абдаллахом ибн Мухайризом?». Он ответил: «Ибн Мухайриз значительно превосходит его. Аль-Ауза‘и не упоминал пятерых из числа саляфов, не упоминая среди них ибн Мухайриза, возвышая его достоинства и положение». Я спросил: «Будут ли в одном разряде с ибн Мухайризом: ибн ад-Дайлами, Хани ибн Кульсум и сыновья Аби Сауды, ‘Усман и Зияд?». Он ответил: «Он выше их, и я видел, что он был самым почтенным из жителей Шама у него после Абу Идриса и людей его разряда».

    قال أبو زرعة الدمشقي : قلت - يعني : لدحيم - فنجعله - يعني : خالد بن معدان - مع عبد الله بن محيريز طبقة ؟ قال : ابن محيريز المقدم عليه كثيرا . كان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف ، إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره ، وفضله . قلت : فيكون مع ابن محيريز في طبقة : ابن الديلمي ، وهاني بن كلثوم وابنا أبي سودة عثمان وزياد ؟ قال : هو أرفع منهم ، ورأيته أجل أهل الشام عنده بعد أبي إدريس وأهل طبقته

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    У меня нет упрёков к аль-‘Укайли, кроме как в том, что он назвал передатчика упомянутого хадиса ‘Абдаллахом, создав иллюзию, что это известный таби‘ин. Фахд ибн Хайян — слабый (да‘иф), возможно, он ошибся в словах «он был сподвижником» и в возведении хадиса (к Пророку). Сохранилось то, что сказали другие: это от ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухайриза как его собственные слова. Упомянутый текст пришёл как возведённый (марфу‘) от ибн ‘Аббаса с иснадом, который является слабым у Абу Дауда и других.

    ولا لوم عندي على العقيلي إلا في تسميته راوي الحديث المذكور عبد الله ، فأوهم أنه التابعي المشهور ، وفهد بن حيان ضعيف ، فلعله وهم في قوله : وله صحبة ، وفي رفع الحديث . والمحفوظ ما قال غيره : إنه عن عبد الرحمن بن محيريز من قوله ، وقد ورد المتن المذكور مرفوعا عن ابن عباس بسند ضعيف عند أبي داود وغيره

  • Халид ибн Дурайк? — 120 г.х.

    Раджа ибн Аби Салама передал со слов Халида ибн Дурайка: «В ибн Мухайризе были две черты, которых не было ни в ком из тех, кого я застал в этой общине: он был одним из самых далёких от того, чтобы молчать об истине после того, как она становилась ему ясна, он говорил о ней, гневался ради Аллаха и был доволен ради Него. И он был одним из самых стремящихся скрыть от самого себя всё лучшее, что у него было».

    وقال رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دريك : كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة ، كان من أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له ، يتكلم فيه ، غضب في الله من غضب ، ورضي فيه من رضي ، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه ، أحسن ما عنده

  • Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

    Ибрахим ибн Аби ‘Абла передал со слов Раджи ибн Хайвы: «Если жители Медины гордятся перед нами своим поклоняющимся ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром, то мы гордимся перед ними нашим поклоняющимся ‘Абдаллахом ибн Мухайризом». Он также сказал: «Если жители Медины видели в ‘Абдаллахе ибн ‘Умаре защиту для себя, то мы видим в ибн Мухайризе защиту для нас. Он был молчаливым и уединённым в своём доме».

    وقال إبراهيم بن أبي عبلة ، عن رجاء بن حيوة : إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر ، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن محيريز . وقال أيضا : إن كان أهل المدينة ليرون عبد الله بن عمر فيهم أمانا ، فإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا ، وإن كان لصموتا معتزلا في بيته

  • Раджа ибн Хайва? — 112 г.х.

    Раджа ибн Хайва сказал: «Если жители Медины видели в ибн ‘Умаре защиту для себя, то мы видим в ибн Мухайризе защиту для нас».

    وقال رجاء بن حيوة : إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانا ، وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 26

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela