Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Ибн ‘Умар совершал полное омовение к празднику. Он проводил ночь в мечети в ночь перед праздником разговения, а затем отправлялся оттуда после совершения утренней молитвы и не заходил домой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр для мужчины и женщины, свободного и раба — са‘ фиников или са‘ ячменя». Ибн Умар сказал: «Впоследствии люди приравняли это к дв

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, а также от Ибн Аби Лейлы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр за каждого свободного, раба, мусульманина, малого и великог

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абдаллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобно хадису ‘Убайдуллаха: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр за каждого свободного, раба, мусульманина, малого и великого — са‘ фиников или са‘ ячменя».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Айюб бин Муса, что Нафи‘ сообщил ему от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал в качестве закята аль-фитр са‘ фиников или са‘ ячменя». Абдаллах сказал: «И люди сделали эквивалентом эт

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Сулеймана ат-Тейми, от Абу Мидхляза, что Ибн Умар почитал за лучшее отдавать финики.

«У Ибн Умара было два мукатяба, и он не выплачивал за них закят аль-фитр».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр в Медине за своих невольников, которые работали на его земле, за невольников своей жены и за каждого человека, которого он содержал».

«Я знаю это только со слов Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Он обязателен за пастухов».

«Нет закята аль-фитр за работников на пашне и пастухов».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр за каждого своего раба — присутствующего, отсутствующего или находящегося на посеве, так что он выплачивал за шестьдесят или семьдесят человек».

«Ибн Умар отправлял милостыню Рамадана (закят аль-фитр), когда усаживались те, кто принимал ее, а это было за день или два до праздника разговения».

«Ибн Умар отправлял милостыню Рамадана, когда усаживались те, кто принимал ее, а это было за день или два до праздника разговения».

«Ибн Умар выплачивал закят аль-фитр перед тем, как отправиться к месту совершения праздничной молитвы, когда усаживались те, кто принимал его, а это было за день или два до праздника разговения».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Муса бин Укба от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел выплачивать закят аль-фитр до выхода людей к месту молитвы.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил нам Икрима бин Халид, что Саид бин Джубайр сообщил ему о том, что он слышал, как Ибн Аббас и Ибн Умар подсчитывали, сколько в Коране аятов земного поклона. Они сказали: «„Аль-Араф“, „Ар-Ра‘д“, „Ан-Нахль“, „Бани Исраиль“, „М

Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, который сказал: я слышал, как Абда бин Абу Лубаба говорил: я слышал, как Ибн Умар говорил: «В суре „Сад“ есть земной поклон».

Ибн Джурайдж сказал: «И добавил мне Нафи‘ от Ибн Умара о том, что он сказал: „Земной поклон не был вменен нам в обязанность, если только мы сами не пожелаем этого“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Айюба от Нафи‘а о том, что Умар и Ибн Умар совершали по два земных поклона в суре «Аль-Хаджж». Передатчик сказал: «И Ибн Умар сказал: „Если бы я совершил в ней только один [поклон], то последний земной поклон был бы мне ближе (любимее)“». Передатчик сказал: «И Ибн Умар ск

Абд ар-Раззак от Малика от Абд Аллаха бин Динара, который сказал: «Я видел Ибн Умара, который совершал два земных поклона в суре „Аль-Хаджж“».