Хадисы передатчика

Передал нам Ваки’, сказав: «Передал нам Закарийа ибн Исхак аль-Макки, сказав: «Рассказал мне Яхья ибн Абдуллах ибн Сайфи, от Абу Ма’бада, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, от Му’аза, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня и сказал: «Ты пр

Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Кто выплатил закят со своего имущества, на том нет греха, если он [захочет] подать милостыню».

Ваки’, от Закарии ибн Исхака, от Яхьи ибн Абдаллаха ибн Сайфи, от Абу Ма’бада, от Ибн Аббаса, от Му’аза, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему, когда отправлял его в Йемен: «Остерегайся брать лучшее из их имущества».

«С маслин взимается десятина».

«Амбра не является кладом (риказом), это лишь то, что выбросило море, и с неё ничего не взимается».

Ваки‘ от Суфьяна ас-Саури, от ‘Амра, от Узайны, от Ибн ‘Аббаса: «С амбры не взимается закят, ибо это лишь то, что выбросило море».

Ибн ‘Уяйна от Ибн Тавуса, от его отца: «Ибрахим ибн Са‘д спросил Ибн ‘Аббаса об амбре, и тот ответил: “Если в ней есть какая-то ценность, то с неё взимается пятая часть (хумс)”».

Ваки‘ от Суфьяна ас-Саури, от Ибн Тавуса, от его отца: «Ибн ‘Аббаса спросили об амбре, и он ответил: “Если в ней есть какая-то ценность, то с неё взимается пятая часть (хумс)”».

Ваки‘ от Абу ‘Аваны, от Абу Бишра, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса: «О человеке, который тратится на свои плоды? Один из них сказал: “Он должен выплатить с них закят”».

Ибн ‘Уяйна передал со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, который передал со слов Ибн ‘Аббаса: «Нет садаки за коня, участвующего в сражении на пути Аллаха».

Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который приобретает имущество: он сказал: «Пусть выплатит с него закят, как только приобретет его».

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал от Хаджжаджа, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Сунной является выплата закята аль-фитр до молитвы».

Передали нам Сахль ибн Юсуф и Язид ибн Харун от Хумайда, от аль-Хасана, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность закят аль-фитр за каждого свободного или невольника, малого или взрослого, мужчину или женщину — са‘ фиников или яч

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Хаджжаджа, тот — от ‘Ата, а тот — от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Садака — это один са‘ фиников или пол-са‘ [другого] продовольствия».

Абу Джа'фар от аль-А'маша, от Хассана, от Муджахида, от ибн 'Аббаса: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы человек давал из своего закята на хадж или освобождал на эти средства раба».

«...и отдавайте должное в день уборки урожая» (6:141). Они оба сказали: «Это было отменено (положениями о) десятине (ушр) и половине десятины

Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — от аль-Хакама, а тот — от Миксама, а тот — от Ибн ‘‘Аббаса относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая»: «Это было отменено десятиной и половиной десятины».

Ваки‘ от Шарика, от Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «То, с чего выплачен закят, не является кладом».

Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Тот, кто выплатил закят со своего имущества, не совершит греха, если не даст дополнительной милостыни».

Хафс от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы отдать свой закят своим родственникам, если они не находятся на твоем полном иждивении».