«Сообщил нам Хусайн от ‘Имрана ибн аль-Хариса, который сказал: "Я совершил утреннюю молитву вместе с Ибн ‘Аббасом в его доме, и он не совершал кунут ни до поясного поклона, ни после него"».
«Рассказали мне Муджахид и Са‘ид ибн Джубайр: "Ибн ‘Аббас не совершал кунут во время утренней молитвы"».
«Я видел, как Ибн ‘Аббас протягивал свои руки во время кунута в утренней молитве, когда он был в Басре».
«Передал нам Абу аль-Ашхаб Джа‘фар ибн Хайян и Курра ибн Халид, которые слышали это от Абу Раджа’ аль-‘Утариди, который сказал: "Ибн ‘Аббас совершил утреннюю молитву в Басре и совершил кунут"».
«Я совершил утреннюю молитву вместе с Ибн ‘Аббасом в мечети Басры, и он совершил с нами кунут до поясного поклона».
«Я упомянул об этом Абу аль-Минхалю, и он рассказал мне от Абу аль-‘Алии, а тот от Ибн ‘Аббаса подобное: "Я совершил утреннюю молитву вместе с Ибн ‘Аббасом в мечети Басры, и он совершил с нами кунут до поясного поклона"».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Ауфа от Хиласа ибн ‘Амра аль-Хаджари от Ибн ‘Аббаса, что он совершил молитву и совершил с ними кунут в утренней молитве в Басре, подняв руки так, что вытянул свои подмышки.
«Я видел, как Ибн ‘Аббас вытягивал свои подмышки во время кунута в утренней молитве».
«Тот, кто входит в мечеть, в которой уже помолились, и совершает добровольную молитву, подобен тому, кто совершает ‘умру до того, как совершит хадж».
«Стоит ли ему совершать добровольную молитву?». Он ответил: «Он подобен человеку, который совершает добровольную молитву до того, как совершит хадж».
«Я не люблю спать до неё (ночной молитвы) и вести беседы после неё».
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мансур от аль-Хасана, который сказал: «Во времена Ибн ‘Аббаса люди усомнились в наступлении рассвета. Он приказал своему муэдзину, и тот провозгласил икамат к молитве. Затем он вышел вперед и совершил с ними молитву, начав с суры “Корова” и прочитав её до конц
… подобное: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекратились до рассвета — она совершает вечернюю и ночную молитвы.
«Я молился рядом с Ибн Аббасом и хрустнул пальцами. Когда я закончил молитву, он сказал: «Да лишится тебя мать, ты хрустишь пальцами, будучи в молитве?!»
Ваки‘ передал от Мухаммада ибн ‘Али ас-Сулями, от Ибрахима ибн Ма‘бада, со слов Ибн ‘Аббаса о человеке, который встает в молитве и выставляет вперед одну из своих ног: он счел это нежелательным и сказал: «Это проклятый шаг».
«Передал мне ‘Икрима, что Ибн ‘Аббас считал нежелательным закрывать нос».
‘Аффан сказал: передал нам Хаммам от Катады, от Абу аль-‘Алии, со слов Ибн ‘Аббаса: «Рассказали мне достойные доверия люди, среди которых был ‘Умар — а самый достойный из них для меня — ‘Умар: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет молитвы после утренней, пока не взо
«Я видел, как ‘Умар наказывал за два ракаата после асра».
«Не следует молиться во время восхода солнца и во время его заката, ибо оно восходит и заходит между рогами шайтана, но (можно молиться), когда оно станет чистым и поднимется».
Абу Халид аль-Ахмар, от Хаджжаджа, от Абу Мухаммада аль-Ямами, от Тавуса, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, которые сказали: «Нет молитвы после рассвета, кроме двух рак‘атов утренней молитвы».