«Когда кто-либо из вас вступает в близость, пусть прикроется и не обнажаются они подобно ослам».
«Это когда он дает один развод, а затем оставляет ее, пока она не станет окончательно свободной (от брачных уз)».
«Если мужчина разводится со своей женой, когда она в состоянии менструации, то этот период не засчитывается в ее срок ожидания ('идда)». Аз-Зухри и Катада сказали то же самое.
Передал нам Ибн 'Улайя от Айюба, от Абу Килябы, что он не одобрял, чтобы мужчина разводился со своей женой в каждую менструацию, и что он делает это лишь для того, чтобы затянуть ее срок. Если же это было сделано, то ее срок ожидания начинается с первого развода, если только он не вернет ее к себе.
«Я написал Абу Килябе о женщине, чей муж сумасшедший, и они не надеются, что он выздоровеет: может ли его опекун дать за него развод? Он написал мне: “Нет, это женщина, которую Аллах испытал бедой, пусть она проявляет терпение”».
Передал нам Абу Усама от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, который сказал: «Я написал Абу Килябе, спрашивая его о разводе человека, находящегося в бреду. Он ответил мне: «Это зависит от того, что засвидетельствуют свидетели: если он был в здравом уме, то его развод действителен, а если он не был в здраво
«Развод принужденного действителен».
«Некоторые люди говорили: "Три [развода]"».
Передал нам Исмаил ибн 'Улайя от Айюба, от Сулеймана ибн Ясара, что Нуфай', слуга Умм Саламы, развелся со своей женой, которая была свободной, дважды. Они стремились вернуть её ему, но Усман и Зайд отказались. Сулейман сказал: "Кто-то говорит иначе". Когда я прибыл в Медину, я написал Абу Килябе, и
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу Килябы и Ибн Сирина, которые сказали: «Хуль‘ (расторжение брака по инициативе жены) не является дозволенным, пока не будет обнаружен мужчина, находящийся у нее (в интимной близости), ибо Аллах говорит: “...если только они не совершат явной мер
«Когда проходят четыре месяца, она становится для него запретной вследствие одного развода».
«Я прочитал в книге Абу Килябы у Аййуба: «Я спросил Абу Саляму и Салима об ила’ (клятве об отказе от близости), и они ответили: «Когда проходят четыре месяца, это развод».
«Я прочитал в книге Абу Килябы, находившейся у Айюба: “Я спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра и Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и они оба сказали: “Это грех, и это не развод””».
«Если он вернулся к ней на словах, то это считается возвращением».
«Срок ожидания матери ребенка, если её господин скончался, оставив её, — один менструальный цикл».
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня развода. Кто съел что-либо из наследства, то это из его доли».
«Если свидетели засвидетельствовали развод или смерть, то её срок ожидания начинается с того дня».
«Я написал Абу Килябе, спрашивая его о человеке, который говорит: “Дом — в имуществе жены”, а затем умирает. Кому оно принадлежит? Он ответил: “Оно принадлежит ему, пока он не отдал его ей”».
«Любая женщина, которая просит у своего мужа развода без веской причины, не почувствует аромата Рая».
«Любая женщина, которая просит у своего мужа развода без веской причины, не почувствует аромата Рая».