Передал нам аль-Микдам, сообщил нам Халид ибн Низар, сообщил нам Ибрахим ибн Тахман, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Восемь человек из племени Укль прибыли в Медину, приняли ислам, но им не подошел климат этой земли. Они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его А
Хадисы передатчика
- Хадис 9045Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМикдам ибн Давуд ибн ‘Иса аль-Мисриحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :قَدِمَ ثَمَانِيَةُ رَهْطٍ مِنْ عُكْلٍ الْمَدِينَةَ ، فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْأَرْضَ ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَوْا إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اغْدُوا إِلَى الْإِبِلِ ، فَاشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَب
- Хадис 147Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Ахмадحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّبَّاحُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ، وَإِنَّهُ أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَلِجُ بَيْتًا تُلِيَتَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ас-Саббах Абу ‘Абдуллах аль-Басри, передал нам Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари, передал нам Райхан ибн Са‘ид, передал нам ‘Аббад ибн Мансур от Айюба, от Абу Килябы, от Абу Салиха аль-Хариси, от ан-Ну‘мана ибн Башира аль-Ансари, что Посланник Аллаха, да благословит его А
- Хадис 356Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Хасанحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُلَيْلٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ اللَّيْلِ أَجْوَبُ دَعْوَةً ؟ قَالَ : " جَوْفُ اللَّيْلِ
Передал нам аль-Хасан ибн Улейль аль-Анбари, передал нам Али ибн аль-Хасан аль-Азди аль-Куфи, передал нам аль-Ашджаи со слов Суфьяна ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, от Ибн Умара, который сказал: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какая часть ночи
- Хадис 534Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Алиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ، ابْنُ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ، أَبُو غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَاعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا ، وَكَانَتْ حَامِلًا ، فَأَخَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَضَعَتْ ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا ، ثُمَّ صَلَّى عَ
Передал нам Али ибн Ахмад ибн ан-Надр аль-Азди, сын дочери Му’авии ибн Амра, Абу Галиб, передал нам Яхья ибн Юсуф аз-Зимми, передал нам Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки, от Айюба ас-Сахтияни, от Абу Килябы Абдуллаха ибн Зайда аль-Джарми, от Анаса, да будет доволен им Аллах: что одна женщина пришла к Прор
- Хадис 551Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Алиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ طُغَكُ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَا وُضِعَ فِي الْمِيزَانِ أَرْجَحُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ
Передал нам Али ибн Абдуллах аль-Фаргани Тугак в Египте, передал нам аль-Хасан ибн Усман Абу Хассан аз-Зияди, передал нам Язид ибн Зурай’, со слов Халида аль-Хазза, со слов Абу Килябы, со слов Абдуллаха ибн Мухайриза, со слов Умм ад-Дарда, со слов Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, что Пророк,
- Хадис 903Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَبْهَرِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِقَضَاءِ اللهِ وَيُؤْمِنْ بِقَدَرِ اللهِ فَلْيَلْتَمِسْ إِلَهًا غَيْرَ اللهِ
Передал нам Мухаммад ибн Хусейн аль-Абхари аль-Асбахани в Багдаде, передал нам Мухаммад ибн Муса аль-Хараши, передал нам Сухайль ибн Абдуллах, со слов Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто не вер
- Хадис 1066Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
Передал нам Мухаммад ибн Рух аль-Багдади, передал нам Исмаил ибн Ибрахим ат-Тарджумани, передал нам Умар ибн Абд ар-Рахман Абу Хафс аль-Аббар со слов аль-Амаша, со слов Халида аль-Хазза, со слов Абу Килябы, со слов Абу аль-Аш’аса ас-Сан’ани, со слов Шаддада ибн Ауса, который сказал: «Посланник Аллах
- Хадис 1091Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Му'азحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - وَقَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ بِالْمَسَاجِدِ
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна ибн Муаз аль-Анбари Абу аль-Мусанна, передал нам Мухаммад ибн Абдулла аль-Хузаи, передал нам Хаммад ибн Саляма от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса — и Катада от Анаса — который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует его семейство) сказал: «Ч
- Хадис 105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ
«Я видел, как Абу Киляба, совершая омовение, промывал свою бороду».
- Хадис 326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :كَانَ أَبُو قَتَادَةَ يُدْنِي الْإِنَاءَ مِنَ السِّنَّوْرِ فَيَلَغُ فِيهِ فَيَتَوَضَّأُ بِسُؤْرِهِ وَيَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ
«Абу Катада подносил сосуд к кошке, она лакала из него, а он совершал омовение этими остатками и говорил: “Ведь она из числа домашних животных”».
- Хадис 450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ تَرَكَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ مِثْلَ الظُّفُرِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ وُضُوءَهُ وَصَلَاتَهُ
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Халида, со слов Абу Килабы, что ‘Умар увидел человека, совершающего молитву, который оставил на тыльной стороне стопы неомытым место размером с ноготь, и приказал ему переделать омовение и молитву.
- Хадис 560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَقَعَدْتُ أَنْتَظِرُهُ ، فَجَاءَ وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَقَالَ : كُنْتُ عِنْدَ هَذَا - يَعْنِي : الْحَجَّاجَ - فَأَكَلُوا ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّوْا وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا ! فَقُلْتُ : أَوَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ هَذَا يَا أَبَا حَمْزَةَ ؟ قَالَ : مَا كُنَّ
«Я пришел к Анасу ибн Малику, но не застал его и сел ждать. Он пришел разгневанным и сказал: «Я был у этого» — имея в виду аль-Хаджаджа — «они поели, затем встали и совершили молитву, не совершив омовения!». Я спросил: «Разве вы не де
- Хадис 563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَسَقَاهُمْ مَرَّةً نَبِيذًا ، فَأَتَاهُمْ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّؤُوا
«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
- Хадис 566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ -أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً - قَالَ :يُتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
«Следует совершать омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если они высохли, то это и есть их закят»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا جَفَّتِ الْأَرْضُ فَقَدْ زَكَتْ
«Если земля высохла, то она очистилась».
- Хадис 638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПолоскайте рот после молока, ибо поистине оно жирноеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ - أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً - قَالَ :يُمَضْمَضُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَلَا يُمَضْمَضُ مِنَ التَّمْرِ
«Следует полоскать рот после молока, но не следует полоскать после фиников».
- Хадис 668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ :إِذَا أَجْنَبَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْجَنَابَةِ
«Если кто-либо из вас осквернился (находится в состоянии джанаба) ночью, а затем хочет поспать, пусть совершит омовение, ибо это — половина очищения от осквернения».
- Хадис 677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ وَأَبِي قِلَابَةَ قَالَا :اسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ فَقَالَ : يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ ،
«Умар спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Может ли кто-нибудь из нас спать, будучи в состоянии осквернения?" Он ответил: "Пусть совершит омовение и спит"».
- Хадис 979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ :كَانَ مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ يَغْتَسِلُ مِنَ الَّذِي يَخْرُجُ بَعْدَ الْبَوْلِ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا إِنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ عَنْهُ
«У него в семье был человек, который совершал гусль из-за того, что выходило после мочеиспускания, и он сказал ему: «Разве омовения (вуду) не достаточно для этого?».
- Хадис 1025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на одежду которой попала кровь ее менструальных выделенийحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ [١]:أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ نَضْحِ الدَّمِ فِي الثَّوْبِ ؟ فَقَالَتِ : اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ لَهُ طَهُورٌ
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Абу Килябы, со слов Му‘аза, что одна женщина спросила ‘Аишу об окроплении крови на одежде. Она ответила: "Вымой ее водой, ибо вода очищает ее".