Передал нам Хишам бин Аммар, передал нам Саид бин Яхья аль-Лахми, передал нам Мухаммад бин Амру, от Мусаба бин Сабита, от Абдуллаха бин аз-Зубайра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разговелся у Саада бин Муаза и сказал: «Пусть разговеются у вас постящиеся, п
Хадисы передатчика
- Хадис 1747Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о вознаграждении того, кто накормил постившегося во время разговенияوَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ؛ فَقَالَ : أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ
- Хадис 1941Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о том, что одно или два сосания не делают брак запретнымحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ .
«Не делают запретным одно или два сосания».
- Хадис 1946Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о том, что нет молочного родства после завершения грудного вскармливанияحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ .
«Нет молочного родства, кроме того, что укрепляет кишки (взращивает плоть и кости)».
- Хадис 2480Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о заимствовании воды из ручьев и о норме удержания водыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Мухаммад бн Румх, сообщил нам аль-Лейс бн Са‘д, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы бн аз-Зубайра, от ‘Абдуллаха бн аз-Зубайра, что один ансар поспорил с аз-Зубайром перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу горных потоков аль-Харры, которыми они орошали финиковые
- Хадис 2766Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о достоинстве несения рибата на пути Аллахаحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ وَبِصَحَابَتِكُمْ ، فَلْيَخْتَرْ مُخْتَارٌ لِنَفْسِهِ أَوْ لِيَدَعْ ، سَمِعْتُ رَسُول
Передал нам Хишам бин Аммар, передал нам Абдуррахман бин Зайд бин Аслям, от своего отца, от Мус‘аба бин Сабита, от Абдуллаха бин аз-Зубайра, который сказал: Обратился Усман бин Аффан к людям с проповедью и сказал: О люди! Поистине, я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 4158Сунан Ибн МаджаموقوفГлава об укладе жизни сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾، قَالَ الزُّبَيْرُ : وَأَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ؟ وَإِنَّمَا هُوَ الْأَسْوَدَانِ : التَّمْرُ وَالْمَاءُ ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ .
«Затем в тот день вы будете спрошены о благах» (Коран, 102
- Хадис 4192Сунан Ибн МаджаموقوفГлава о печали и плачеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلَامِهِمْ وَبَيْنَ أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يُعَاتِبُهُمُ اللهُ بِهَا إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ : ﴿وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾
Передал нам Абдуррахман бин Ибрахим, передал нам Мухаммад бин Абу Фудейк, от Мусы бин Я‘куба аз-Зам‘и, от Абу Хазима, что ‘Амир бин Абдуллах бин аз-Зубайр сообщил ему, что его отец сообщил ему о том, что между их принятием ислама и ниспосланием этого аята, в котором Аллах упрекает их, прошло всего ч
- Хадис 700Муватта МаликموقوفВступление в ихрам жителей Мекки и находящихся там же других людейمَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَقَامَ بِمَكَّةَ تِسْعَ سِنِينَ ، يُهِلُّ بِالْحَجِّ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Малик передал от Хишама ибн ‘Урвы, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр прожил в Мекке девять лет, вступая в ихрам для хаджа с появлением новолуния Зу-ль-Хиджа, и ‘Урва ибн аз-Зубайр был с ним и поступал так же.
- Хадис 704Муватта МаликمرفوعДействия с жертвенными животными (каляд), которые не делают обязательным вступление в ихрамمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ ،أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَجَرِّدًا بِالْعِرَاقِ ، فَسَأَلَ النَّاسَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ ، فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ ، قَالَ رَبِيعَةُ : فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ،
Малик передал со слов Яхьи ибн Саида, со слов Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, со слов Рабии ибн Абдуллы ибн аль-Худайра, что он увидел в Ираке человека, который был обнажен (в состоянии ихрама). Он спросил людей о нем, и они сказали: «Он приказал надеть ожерелье на свое жертвенное жи
- Хадис 751Муватта МаликموقوفО том, кто был задержан по причине, не связанной с врагамиمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ مَعْبَدَ بْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ ، صُرِعَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَسَأَلَ عَنِ الْمَاءِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ؟ فَوَجَدَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، فَذَكَرَ لَهُمُ الَّذِي عَرَضَ لَهُ ، فَكُلُّهُمْ أَمَ
Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Сулеймана ибн Ясара, что Ма‘бад ибн Хузаба аль-Махзуми упал на пути в Мекку, будучи в состоянии ихрама. Он спросил о людях, которые были с ним, и нашел Абдуллу ибн Умара, Абдуллу ибн аз-Зубайра и Марвана ибн аль-Хакама. Он рассказал им о том, что с ним случилось,
- Хадис 758Муватта МаликموقوفУскоренная ходьба (ремль) при обходе (таваф)مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُرَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنَ التَّنْعِيمِ ، قَالَ : ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَعَى حَوْلَ الْبَيْتِ الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ .
Малик передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он видел, как Абдулла ибн аз-Зубайр вступил в состояние ихрама для умры из ат-Тан‘има. Он сказал: «Затем я видел, как он совершил быструю ходьбу (рамаль) вокруг Дома в течение трех кругов».
- Хадис 816Муватта МаликمرفوعСтояние на Арафе и в Муздалифеمَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ ، مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :اعْلَمُوا أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ ، وَأَنَّ الْمُزْدَلِفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ مُحَسِّرٍ
Малику дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Весь ‘Арафат — место стояния, но избегайте долины ‘Урана. И вся Муздалифа — место стояния, но избегайте долины Мухассир». Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов Абдуллаха ибн аз-Зубайра, что он гов
- Хадис 1163Муватта МаликموقوفСвод разделов о разводеمَالِكٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْأَحْنَفِ ،أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : فَدَعَانِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ ، وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ ، وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا ،
Малик от Сабита аль-Ахнафа: Он женился на уму-уаляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина) Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба. Он сказал: И позвал меня Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб, и я пришел к нему и вошел к нему, а перед ним лежали плети и два железных окова, и он посад
- Хадис 1332Муватта МаликموقوفСудебные решения относительно свидетельства детейمَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ :أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، كَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْجِرَاحِ .
Малик передал от Хишама бин Урвы, что Абдуллах бин аз-Зубайр выносил судебные решения на основании свидетельских показаний детей в том, что происходило между ними из телесных повреждений.
- Хадис 1520Муватта МаликموقوفВыкуп за ранения головы и лица (дийя)أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَقَادَ مِنَ الْمُنَقَّلَةِ .
Малик от Раби‘а ибн Аби ‘Абд ар-Рахмана: «Абдуллах ибн аз-Зубайр взыскал возмещение (кисас) за ранение, обнажающее кость (мунаккаля)».
- Хадис 1556Муватта МаликمرفوعО проживании в Медине и выезде из нееمَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :تُفْتَحُ الْيَمَنُ ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ . وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَان
Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Суфьяна ибн Абу Зухайра, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Будет завоеван Йемен, и придут люди, которые поспешат [туда], увлекая за собой свои семьи и тех, кто посл
- Хадис 1577Муватта МаликموقوفЗапрет на приверженность к кадаритским взглядам (предопределение)مَالِكٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : إِنَّ اللهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ . ،
Малик от Зияда бин Са‘да, от Амра бин Динара, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах бин аз-Зубайр говорил в своей проповеди: „Поистине, Аллах — Он Тот, Кто наставляет на прямой путь и Кто подвергает искушению“».
- Хадис 1629Муватта МаликموقوفО питье стояمَالِكٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُكَانَ يَشْرَبُ قَائِمًا
Малик от ‘Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца: поистине, он пил стоя.
- Хадис 73Муснад АхмадمرفوعМуснад Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ :أَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ : أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ الصَّلَاةَ مِنْ عَطَاءٍ ، وَأَخَذَهَا عَطَاءٌ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَأَخَذَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَخَذَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنِ ابْنِ جُرَيْج
«Жители Мекки говорят: „Ибн Джурейдж перенял молитву от ‘Ато, ‘Ато перенял ее от Ибн аз-Зубайра, Ибн аз-Зубайр перенял ее от Абу Бакра, а Абу Бакр перенял ее от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“». [Абдурраззак добавил:] «Я не видел никого, кто соверша
- Хадис 78Муснад АхмадمرفوعМуснад Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ فَعَدَّ سِتَّةً ، أَوْ سَبْعَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ :بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ ، وَالْعَبَّاسُ قَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ : مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ ، تَقُولُ : ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ ، وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ ، تَقُولُ : ابْنَتُهُ تَحْتِي ، وَلَهَا شَطْرُ
Передал нам Яхья бин Хаммад, сказавший: передал нам Абу Авана от Асыма бин Кулейба, который сказал: передал мне старец из курайшитов из племени бану тайм, сказавший: передал мне такой-то, и такой-то, и такой-то — и он перечислил шесть или семь человек, все они были из курайшитов, и среди них был Абд