Передал нам Абдус-Салам ибн Харб от Мугиры, от аш-Шаби и Хаммада, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы выдать замуж женщину после родов, прежде чем она очистится.
Хадисы передатчика
- Хадис 17731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что женщина в послеродовом кровотечении не выдается замуж, пока не очиститсяحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَحَمَّادٍأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا لِلنُّفَسَاءِ أَنْ تُزَوَّجَ حَتَّى تَطْهُرَ
- Хадис 17819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ : يُلَاعِنُهَا ، وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ فَإِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от аль-‘Аля ибн аль-Мусаййиба, от Фудайля, от Ибрахима о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость: «Он сказал: “Они совершают взаимное проклятие (ли‘ан), и ей полагается половина махра. Если же у нее обнаружится бер
- Хадис 17919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о вскармливании молоком иудейки, христианки и распутницыحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُرْضِعَ امْرَأَتُهُ بِلَبَنِ الْفُجُورِ
«Он (Муджахид) считал нежелательным, чтобы его жена кормила (ребенка) молоком, полученным греховным путем».
- Хадис 18020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ :بَلَغَ أَبَا مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ وَجَدَ عَلَيْهِمْ ، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ أَحَدُكُمْ : قَدْ تَزَوَّجْتُ ، قَدْ طَلَّقْتُ ، وَلَيْسَ كَذَا عِدَّةُ الْمُسْلِمِينَ ، طَلِّقُوا الْمَرْأَةَ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Язида ад-Далани, от Абу аль-‘Аля, от Хумайда ибн ‘Абдуррахмана аль-Химьяри, который сказал: «До Абу Мусы дошло, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разгневался на них, и он пришел к нему и упомянул об этом. Посланник Аллаха (да благословит его Ал
- Хадис 18177Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене один развод, затем его встречает человек и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да», а затем его встречает другой и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَيَقُولُ : طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ لَقِيَهُ آخَرُ فَقَالَ : طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ نَوَى الْأُولَى فَهِيَ وَاحِدَةٌ
Передал нам ‘Абд ас-Салам ибн Харб от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который дал своей жене один развод, а затем его встретил человек и спросил: „Ты развелся со своей женой?“ Он ответил: „Да“. Затем его встретил другой и спросил: „Ты развелся?“ Он ответил: „Да“. Он сказал: „Если он имел
- Хадис 18215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разводе слабоумногоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الْمَعْتُوهُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ جَازَ
«Если слабоумный дал развод в состоянии просветления, то это действительно».
- Хадис 18420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а она не выбирает до тех пор, пока не встанет со своего местаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍفِي الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ ، قَالُوا : إِنْ قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ فَلَا خِيَارَ لَهَا
«Они сказали: «Если она встала со своего места, прежде чем сделать выбор, то у неё нет права выбора».
- Хадис 18507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، قَالَ : يُعْتِقُ رَقَبَةً ، وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ لِأَرْبَعٍ فَأَرْبَعَ رِقَابٍ
Передал нам Абдус-Салям ибн Харб от Хусайфа, от Саида ибн Джубайра о человеке, который говорит своей жене: "Ты для меня харам". Он сказал: "Он должен освободить раба, а если он сказал это четырем [женам], то [освободить] четырех рабов".
- Хадис 18522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِعَنْ عَلِيٍّ بِنَحْوٍ مِنْهُ . فِي الْمَوْهُوبَةِ لِأَهْلِهَا إِنْ قَبِلُوهَا فَتَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«Если они приняли её, то это окончательный развод (баин), а если вернули, то это один развод, и он имеет больше прав на неё».
- Хадис 18577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْعَبْدُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِهِ أَيْنَمَا وَجَدَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا
«Раб имеет больше прав на свою жену, где бы он её ни нашел, если только он не дал ей окончательный развод».
- Хадис 18624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ امْرَأَةَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Фарвы, от аз-Зухри о том, что жена ‘Икримы ибн Аби Джахля приняла ислам раньше него, а затем он принял ислам, пока она была в периоде идды, и она была возвращена ему, и это было во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 18650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ فُرْقَةٍ كَانَتْ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ فَهِيَ طَلَاقٌ
«Любое разлучение, произошедшее со стороны мужа, является разводом».
- Хадис 18899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ ، وَتَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَ حِيَضٍ
«Когда проходят четыре месяца, это считается окончательным разводом, и после этого она выжидает три менструальных цикла».
- Хадис 18928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ يَنَالُ مِنْهَا مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا ، قَالَ : فَإِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا فَهِيَ طَالِقٌ بَائِنٌ
Передал нам ‘Абдус-Салям от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, что он спросил его о человеке, который совершил ила от жены, получая от нее то, что обычно получает муж, кроме половой близости: «Он сказал: “Если пройдут четыре месяца до того, как он вступит с ней в близость, то она считается окончательн
- Хадис 18931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении наложницы — каков срок его ила в отношении нееحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِيمَنْ آلَى مِنْ أَمَةٍ ، قَالَ : إِيلَاؤُهُ شَهْرَانِ
«Его ила длится два месяца».
- Хадис 18962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :لَا يَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا غَيْرُهُ ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا كَانَ هُوَ وَالنَّاسُ سَوَاءً
«Никто, кроме него (бывшего мужа), не может свататься к ней во время ее срока ожидания, а когда ее срок ожидания истекает, он и другие люди становятся равны».
- Хадис 19049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ وَالْحَسَنِفِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالُوا : تَعْتَدُّ بِأَيَّامِ أَقْرَائِهَا
«Они сказали: "Она отсчитывает срок по дням своих циклов"».
- Хадис 20068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ
«Он ел то, что убил ми’рад».
- Хадис 20073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَأَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيَّ كَانَا يَأْكُلَانِ مَا قَتَلَ الْمِعْرَاضُ
«Фадала ибн Убайд и Абу Муслим аль-Хауляни ели то, что убил ми’рад».
- Хадис 20362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ دَرَاهِمَ فَأَخَذَ بَعْضَهُ حِنْطَةً وَبَعْضَهُ دَرَاهِمَ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ ، ذَلِكَ الْمَعْرُوفُ
«Один человек дал деньги в долг по сделке салям, а затем взял часть пшеницей, а часть — деньгами. Он сказал: «Нет ничего предосудительного, это благодеяние».