Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне рассказали со слов Умара ибн Абд ал-Азиза, от Салима ибн Абдаллаха, от Ибн Умара, от Умара, что он сказал: «О люди! Берегите своих невольниц, ибо никто из вас не вступает в близость с невольницей так, что она рожает, чтобы я не признал ее ребенка его

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Мусы, от Нафи‘а, от Сафиййи бинт Абу Убайд, от Умара подобное этому: «О люди! Берегите своих невольниц, ибо никто из вас не вступает в близость с невольницей так, что она рожает, чтобы я не признал ее ребенка его ребенком».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абд ал-Азиз ибн Умар, что в одной из записей Умара ибн Абд ал-Азиза сказано, что Умар вынес решение касательно невольницы некоего человека, которая пришла к нему и рассказала, что он вступал в интимную связь с ней

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абу Науфль Муслим ибн Амр, что он слышал, как Абдаллах ибн Умайр ибн ал-Харис рассказывал о том, что Абу Бакр — или Умар — вступил в близость со своей чернокожей невольницей, затем удалил ее от себя и продал. Ее н

Абд ар-Раззак от Са‘ида бин Абд аль-Азиза, от Гайлана бин Анаса, который сказал: Абу Бакр купил неарабскую рабыню у человека, который уже вступал с ней в близость, и она забеременела от него. Абу Бакр захотел вступить с ней в близость, но она воспротивилась ему и сообщила, что она беременна. Он обра

«Умм валяд Майсары, вольноотпущенника Ибн Базана, утверждает, что ее сын не от Майсары». Он сказал: «Ей не верят, ребенок принадлежит тому, в чьей постели родился, а блуднику — камни». Он сказал: И спросил его Иб

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: Если мужчина вступает в близость со своей рабыней, которая входит и выходит [из дома], а затем она забеременела, и он сказал: «Он не от меня», — то [ребенок] не записывается за ним.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Заквана, от Хариджи бин Зайда, который сказал: Зайд бин Сабит вступал в близость со своей рабыней, утешая ее душу тем, что она была его рабыней. Когда же она родила от него [ребенка], он отрекся от ее ребенка, ударил ее сто плетьми, а затем даровал мальчику свободу.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Абу аз-Зинада, от Хариджи бин Зайда, передавшего подобное, за исключением того, что он сказал: Эта рабыня была персиянкой.

Абд ар-Раззак от ас-Саури: Относительно того, что [хозяин] отрекается от ребенка рабыни после того, как он признал его. А если он отрекся от него до того, как признал его, то [ребенок] не записывается за ним.

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Умара, который сказал: сообщил мне Амр бин Динар, что Ибн Аббас вступал в близость со своей рабыней, предохраняясь (азляль), и когда она родила, он отрекся от ее ребенка.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Зияда, который сказал: Я был у Ибн Аббаса, когда он бранил мальчика и его мать, и задел его языком, сказав: «Поистине, он же твой сын!» Тогда он позвал его, посадил его мать на верховое животное... И передатчик сказал: А ведь Ибн Аббас отр

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от человека из числа жителей Медины, что Умар бин аль-Хаттаб предохранялся (азляль) со своей рабыней, но она забеременела. Это опечалило его, и он сказал: «О Аллах, не присоединяй к роду Умара того, кто не от них!» И передатчик сказал: Она родила черно

Абд ар-Раззак от ас-Саури об умм валяд, которая сказала: «Мой ребенок не от моего господина». Он сказал: «Ей не верят, господин имеет больше прав на ребенка, и нет на ней наказания плетьми, если он признал его».

«Муж в отлучке от своей жены, а она не испросила у него разрешения на выход: может ли она выйти для совершения тавафа или навестить больного близкого родственника?» Он ответил: «Нет, он воспротивился этому реши

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Са‘да бин Ибрахима, от его дяди Хумейда бин Абд ар-Рахмана, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Пусть не заходит к женщине, муж которой отсутствует, никто, кроме махрама. Остерегайтесь! И даже если говорят: «её хамю (деверь/родственник мужа)». Остерегайтесь! По

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «Пусть не заходит к ней в отсутствие [мужа] никто, кроме махрама».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Абу Хасина, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Пусть мужчина не заходит к женщине, муж которой отсутствует». Передатчик сказал: И поднялся человек и сказал: «Поистине, мой брат — или мой двоюродный брат — ушел в военный поход

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана, что Амр бин аль-Ас попросил разрешения войти к Али, но не нашел его и ушел. Затем он снова попросил разрешения войти к нему, нашел его и поговорил с женой Али о своей нужде. Али спросил: «Кажется, твоя нужда была к женщине?» Тот ответил: «Да, поистине, Послан

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мансура бин аль-Му‘тамира, от Арфарджи, который сказал: Абу Муса сказал матери своего сына Абу Бурды: «Когда к тебе заходит мужчина, не являющийся махрамом, позови кого-нибудь из своих домашних, чтобы он побыл с тобой. Поистине, когда мужчина и женщина остаются наедине,