Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, что Абу аш-Ша‘са сказал: «Ей полагается полный махр, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок на развод (му‘та), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой уже был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та
Абд ар-Раззак передал от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который развелся со своей женой, не войдя к ней, при этом махр ей был назначен. Он сказал: «Ей полагается половина махра, и нет подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который развелся со своей женой, не войдя к ней, при этом махр ей был назначен. Он сказал: «Ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та). А если он развелся с ней до того, как назначил [махр], то ей полагается по
«Если он не входил к ней и не назначил ей махр, то ей полагается подарок (му‘та), и нет ей махра».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Бистама, от аль-Хакама, от Ибрахима, от Шурайха подобное этому. Он сказал: «Ей полагается половина».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от Ибрахима о женщине, которой был назначен махр, но к которой не входили. Он сказал: «Ей не положено ничего, кроме половины».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хумейда аль-А‘раджа, от Муджахида, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней — ей полагается половина, и нет для нее имущества (мата‘)».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Разведенной женщине, к которой не входили, полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Зайда ибн аль-Хариса, что Шурайх принудил мужчину выдать подарок (мата‘) разведенной женщине, которой ее муж не назначил махр.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, который сказал: «Ее принуждают [согласиться] на половину махра женщин ее положения».
Ма‘мар передал от аз-Зухри, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шихаба, который сказал: «Подарок (му‘та) для той, с которой было совершено соитие, и той, с которой оно не было совершено — одинаков». Он говорит: «Им обеим полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха: «Я слышал, как он говорил человеку, который дал развод: „Сделай ей подарок (матти‘)“. И я не понял, что тот ему ответил». Он сказал: «Затем я слышал, как Шурайх говорил: „Не отказывайся быть из богобоязненных, не отказывайся быть