«Если он развелся с ней, дав окончательный развод во время болезни, и идда истек, то нет между ними наследства».
«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
«[Если] он развелся с ней, дав окончательный развод во время болезни, а затем выздоровел во время своего идда, а потом снова заболел и умер до истечения ее идда?» Он ответил: «У нее нет наследства, и он не имеет права вернуть
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если он развелся со своей женой, будучи больным, то она соблюдает наибольший из двух сроков идда: если срок в четыре месяца и десять дней больше ее менструального периода, она соблюдает траур (ихдад) в течение четырех месяцев и десяти дней; а е
Абд ар-Раззак упомянул со слов Мугиры, от Ибрахима, и от Абу Сахля, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: «Срок ожидания (идда) [женщины, потерявшей мужа] составляет четыре месяца и десять дней».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури: если больной человек развелся со своей женой дважды, и у нее прошло два цикла менструации, после чего он выздоровел и дал ей третий развод, то он сказал: «Она не наследует ему, поскольку он окончательно отделил ее (баин), будучи здоровым. А если он развелся с ней д
Абд ар-Раззак передал от Суфьяна ас-Саури о человеке, к которому пришла смерть и который сказал: «Поистине, я развелся со своей женой десять лет назад, и за мной числится тысяча дирхемов [ее махра]». Она же сказала: «Ты сказал правду!» Если то, в чем он признался в ее пользу, больше ее доли в наслед
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури: если женщина совершила хуль‘ (выкупила себя у мужа) или он предоставил ей право выбора, и она выбрала себя, или если она попросила у него развода во время его болезни, то нет ей наследства, поскольку это исходило от нее.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури: если больная женщина выкупила себя у мужа (совершила хуль‘) за десять тысяч, а затем скончалась, мы выделяем ему долю ее наследства [в том объеме, который полагается], и если его доля в наследстве меньше [этой суммы], мы даем ему его наследство, а если его доля в н
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури о человеке, которому жена во время своей болезни сказала: «Я не требую от своего мужа махра», а затем умерла. Он сказал: Аш-Ша‘би сказал: «Ей верят на слово». А Ибрахим и аль-Хакам сказали: «Ей не верят на слово».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если женщина освобождает своего мужа от выплаты ей махра, будучи больной, это недействительно».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури о женщине, с которой муж развелся трижды, а затем умер. Она говорит: «Он развелся со мной, когда был болен», а его родственники говорят: «Напротив, он развелся с тобой, когда был здоров». На ком лежит бремя доказательства (бейна)? Он сказал: «Слова принадлежат ей, е
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абд Аллаха, от Ибн Умара, который сказал: Гайлан ибн Саляма ас-Сакафи развелся со своими женами и разделил свое имущество между своими сыновьями — это было в халифат Умара. До Умара дошло это известие, и он спросил: «Ты развелся со своими
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, о человеке, который развелся со своей женой до того, как вошел к ней (до брачного соития), будучи больным: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от ан-Наха‘и и Умара ибн Абд аль-Азиза: «Ей полагается половина махра, нет ей наследства и нет на ней срока ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне тот, кому я доверяю, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал ‘Адию о человеке, который развелся [с женой], будучи больным, не совершив с ней соития, но назначив махр: поистине, ей причитается его половина».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет наследства женщине, к которой не входили, если он развелся с ней, будучи больным, и ей полагается половина махра».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Ей полагается полный махр, ей полагается наследство, и на ней лежит срок ожидания (идда)».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Ей не положено ничего, кроме половины махра, и ей полагается наследство, если он умрет от этой же болезни, до тех пор пока она не выйдет замуж».