Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хаммама бин аль-Хариса, который сказал: Я видел, как Джарир справил малую нужду, а затем совершил масх поверх хуффов. Ему задали вопрос об этом, на что он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хаммама бин аль-Хариса, который сказал: Я видел, как Джарир совершал омовение из мешочка для воды (митнара) мечети и сделал масх поверх хуффов. Ему сказали что-то по этому поводу, и он ответил: «Что может помешать мне? Ведь я видел, как По

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Рашида, от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи о том, что Джарир бин ‘Абдуллах сказал: [Дополнительный текст] Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим масх поверх хуффов. Джарир сказал: И я принял ислам уже после того, как была ниспослана с

Абд ар-Раззак от Ясина, от Хаммада бин Абу Сулеймана, от Ри‘ьи бин Хираша, от Джарира бин ‘Абдуллаха, который сказал: Я поливал воду для омовения Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он совершил масх поверх хуффов после того, как была ниспослана сура «Аль-Маида».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что Ибн ‘Умар увидел, как Са‘д бин Абу Ваккас совершает масх поверх хуффов, и ‘Абдуллах счел это порицаемым. Са‘д сказал: Воистину, ‘Абдуллах порицает то, что я делаю масх поверх хуффов. ‘Умар же сказал: Пусть у любого м

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что ‘Умар сказал ‘Абдуллаху бин ‘Умару: Твой дядя (имея в виду Са‘да) более знающий, чем я. Когда ты надел свои ноги в хуффы, будучи в состоянии чистоты, совершай масх поверх них, даже если ты пришел после испражнения.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: Я выразил порицание Са‘ду бин Абу Ваккасу, когда он был наместником в Куфе, за совершение масха поверх хуффов. Он сказал: «Разве есть в этом для меня какой-то грех?» — находясь при этом в качестве мукыма

Сказал Ибн Джурейдж: И добавил мне Абу аз-Зубайр, сказавший: Я слышал, как Ибн ‘Умар передавал хадис, подобный рассказу Нафи‘а мне, и добавил со слов ‘Умара: «Когда ты вставил свои ноги в них, будучи в состоянии чистоты...»

Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: Ибн ‘Умар пришел к Са‘ду бин Малику и увидел, что тот совершает масх поверх хуффов. Ибн ‘Умар сказал: «Неужели вы делаете это?» Са‘д ответил: «Да». И мы собрались у ‘Умара, и Са‘д сказал: «О повелитель правоверных, разъясни сыну моег

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Язида бин Суфьяна, от Мутаррифа бин ‘Абдуллы о том, что он зашел к ‘Аммару бин Ясиру, когда тот вышел из отхожего места, и он совершил омовение и масх поверх хуффов.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, (передавшего) подобно хадису ‘Абдуллаха бин ‘Умара до слов: «...даже если он пришел после испражнения и мочеиспускания».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Передал мне Ибн Шихаб от Салима бин ‘Абдуллы, от Ибн ‘Умара, который сказал: Когда человек вставляет свои ноги в хуффы, будучи в состоянии чистоты, а затем идет по своим нуждам и совершает омовение для молитвы, он совершает масх поверх хуффов. И он гов

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара — подобное этому: «Когда человек надевает оба носка (хуффа), будучи в состоянии чистоты (омовения), затем справляет нужду, а затем совершает омовение для молитвы, он протирает свои носки», хотя он говорил, что это повелел У

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Я слышал, как один человек рассказывал Ибн Аббасу о словах Са‘да и Ибн Умара относительно протирания носков (хуфф). Ибн Аббас сказал: «Если бы вы говорили это во время дальнего путешествия и сильного холода...»

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Абу Айюб аль-Ансари выносил правовые решения (фатбы) о дозволенности протирания носков, но сам он не протирал их. Когда его спросили об этом, он ответил: «Неужели вы думаете, что я буду давать вам фатву о том, что для вас является приятным и доз

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от его отца, (передавшего) подобно хадису Ма‘мара. Он сказал: «Я спросил Ибн Тавуса: «Что твой отец говорил о протирании носков?» Он ответил: «Он рассказывал хадис Са‘да и Ибн Умара».

Абд ар-Раззак от Исраиля, от Симака ибн Харба, что он видел Джабира бене Самуру протирающим свои носки.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о протирании носков, и он ответил: «До меня дошло от Ибн Аббаса и Ибн Умара, что они оба говорили по этому поводу: «Разрешение протирать их водой дано в том случае, если вы надели их, будучи в состоянии чистоты».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аз-Зибрикана, от Ка‘ба бене Абдуллаха, который сказал: «Я видел, как Али справил малую нужду, затем протер свои шерстяные носки (джурауб) и сандалии, после чего встал и совершил молитву».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Халида бене Са‘да, который сказал: «Абу Мас‘уд аль-Ансари протирал двое своих шерстяных носков и сандалии».