Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Харуна ибн ‘Антары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, который сказал: «‘Алькама и аль-Асвад попросили разрешения войти к ‘Абдуллаху, и он разрешил им. Он сказал: “Поистине, будут правители, которые будут отвлекаться от времени молитвы, поэтому совершайте её в сво

… подобное этому: «‘Алькама и аль-Асвад попросили разрешения войти к ‘Абдуллаху, и он разрешил им. Он сказал: “Поистине, будут правители,

Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Исраиля, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, что аль-Асвад и ‘Алькама не совершали полное омовение в пятницу, находясь в пути.

«Если он застал их сидящими, то пусть совершит четыре рак‘ата».

Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, что ‘Алькама и аль-Асвад выводили своих жен на оба праздника, но запрещали им выходить на пятничную молитву.

«Не было такого времени, когда бы я ни приходил к ‘Абдаллаху ибн Мас‘уду и не заставал его за молитвой в промежутке между магрибом и иша. И он говорил: “Это время беспечности”».

«Я сидел с Абдуллой в его доме, и солнце зашло. Тогда Абдулла сказал: «Совершай намаз при закате солнца до ночного мрака». Затем он добавил: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного божества, это

«Передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, что он совершал садль во время молитвы».

Передал нам Абу Бакр ибн 'Айяш от Абу Хасина, от Ибн аль-Асвада и Ибрахима, что они оба были имамами (в молитве), не будучи подпоясанными изаром.

Передал нам Ваки‘, сказав: передали нам ‘Амр ибн Хассан аль-Мусли и Бара ибн ‘Абд ар-Рахман: «Мы с Ибрахимом ан-Наха‘и и ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Асвадом совершили вечернюю молитву (магриб), затем пришли в мечеть, а они [люди] совершали вечернюю молитву. Мы вошли вместе с ними и помолились. Когда им

«Я совершил послеполуденную молитву (аср) у себя дома, а затем вышел вместе с Ибн аль-Асвадом. Мы проходили мимо мечети, в которой совершали молитву, и он сказал: «Зайди с нами, помолимся». Я ответил: «Я ведь уже помолился». Он сказал: «Да

«Абдуллах совершал витр и делал кунут перед поясным поклоном».

«Ибн Мас‘уд не совершал кунут ни в одной из молитв, кроме как в витре перед поясным поклоном».

«Что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, когда завершал чтение, произносил такбир, затем совершал кунут, а когда завершал кунут, произносил такбир, а затем совершал поясной поклон».

«Что он поднимал свои руки в кунуте витра».

«Что он поднимал свои руки, когда совершал кунут в витре».

Мухаммад ибн Фудайль от аль-Аля ибн аль-Мусайяба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Четыре ракаата после ночной молитвы равны по достоинству такому же количеству из ночи Предопределения».

Аль-Фадль ибн Дукайн от Букайра ибн Амира, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, который сказал: «Кто совершит четыре ракаата после последней ночной молитвы, те будут равны по достоинству такому же количеству из ночи Предопределения».

«Я спросил ‘Амира о прикосновении к Мусхафу без омовения, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”». Однако Мухаммад ибн ‘Али, ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад, аль-Касим, Салим и Тавус считали это нежелательным.

Хафс передал со слов аль-Хасана ибн ‘Убейдаллаха, который сказал: «‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад совершал с нами молитву в Рамадан по сорок рак‘атов и совершал витр в семь рак‘атов».