Передал нам Шарик от Джабира, а тот от Ибн аль-Асвада, от его отца, что он не одобрял бросание камней, которые уже были использованы для бросания.
«Мы собирали камешки для аль-Асвада, когда мы направлялись в Арафат».
… похоже на место отдыха верблюда, а на Сафе — в углублении.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна от Джабира от Ибн аль-Асвада от его отца, что он делал надрез (иш‘ар) своей верблюдице в ‘Арафате.
«Пусть делает надрез (иш‘ар), а затем входит в ихрам».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Джабира, от Ибн аль-Асвада, от его отца, что он надевал узду на свое жертвенное животное, и Ибн аз-Зубайр делал так же.
«Когда его жертвенное животное будет зарезано, он освобождается от всего».
«К полноте хаджа относится совершение двух молитв (зухр и ‘аср) вместе с имамом в ‘Арафа».
«Он совершал вместе с имамом в ‘Арафа молитвы зухр и ‘аср».
«Он принес в жертву верблюда».
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
«На нем нет греха».
«Нет ничего предосудительного в том, что упало с деревьев Харама».
Передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, который сказал: «Я видел, как мой отец поднялся к Ибн аз-Зубайру в Арафате, когда тот был на минбаре. Когда он спустился, Ибн аз-Зубайр произнес тальбию. Я спросил своего отца: “Что ты сказал ему?” Он ответил: “Я ска
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Джабира, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что он не позволял никому из своих домочадцев пересекать аль-Акик, будучи в состоянии ихрама.
«Аиша останавливалась в Мекке в аль-Абтахе, и когда её приглашали в дома [внутри города], она отказывалась».
«Женщина в ихраме носит то, что она носила, будучи свободной от ихрама, из своей парчи и шелка».
«Я спросил Ибн аль-Асвада: "Что из украшений носит женщина в ихраме?" Он ответил: "То, что она носила, будучи свободной от ихрама"».
«Мой отец клал одежду на паланкин и укрывался ею».
Передал нам Ваки’ от Мис’ара, от Вабары, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что он не одобрял посещение Дома (Каабы) в дни ат-Ташрик.