Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифи

Полное имя

Аббас ибн аль-Фадль ибн Амр ибн Убейд ибн Ханзала ибн Рафи‘عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع

Кунья

Абу аль-Фадльأبو الفضل

Происхождение

аль-Ансари, аль-Вакыфи, аль-Басри, аль-Кады, аль-Мосули, аль-Мукри‘الأنصاري ، الواقفي ، البصري ، القاضى ، الموصلي ، المقرئ

Родственные связи

Известен тем, что сопровождал Ибн Абу ‘Арубу; был назначен халифом ар-Рашидом судьей (кади) в Мосулеمشهورا بصحبة ابن أبي عروبة ، و تولى القضاء على الموصل للرشيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ11
• الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ8
• الْعَبَّاسُ بْنُ1
• الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْوَاقِفِيِّ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي وَاقِفٍ1
• وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В книге Ибн Абу Хайсы со слов Яхьи: «Надёжный, надёжный, однако он передал один хадис, который они отвергли у него».

  وفي كتاب ابن أبي خيثمة : عن يحيى : ثقة ثقة ولكنه حدث بحديث أنكروه عليه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах со слов Ахмада бин Ханбаля в книге «Аль-‘Иляль»: «Я не вижу в его хадисах ничего дурного, кроме этого хадиса», то есть хадиса «Из твоего потомства появится такой-то мужчина». И в другом месте: «Мой отец застал его, но не слышал от него ничего и запретил мне записывать от человека, который передает от него. А аль-‘Аббас в чтениях упоминается некий ‘Исма‘ от аль-А‘маша».

  قال عبد الله عن أحمد بن حنبل في كتاب " العلل " : ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث يعني " يلي من ولدك رجل " وفي موضع آخر : أدركه أبي ولم يسمع منه ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات يقال له عصمة عن الأعمش .

• Язид ибн Мухаммад ибн Зукара? — 334 г.х.

  И сказал Абу Закария аль-Мосули в «Тарих аль-Мосул»: «‘Аббас бин аль-Фадл бин ‘Амро бин ‘Убейд бин Ханзала бин Рафи‘ аль-Ансари, был знатоком Корана и поэзии, имел много шейхов, был известен обществом с Ибн Аби ‘Арубой».

  وقال أبو زكريا الموصلي في « تاريخ الموصل » : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري ، كان عالما بالقرآن والشعر ، كثير الشيوخ ، مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة

• Язид ибн Мухаммад ибн Зукара? — 334 г.х.

  В «Тарих аль-Мосул» Абу Закария аль-Азди: «Абу аль-Фадль ‘Аббас бин аль-Фадл бин ‘Амро бин ‘Убейд бин Ханзала бин Рафи‘ бин Тауба бин Салим бин Малик, — он вакыфи, великий из племени Авс аль-Ансари, судя по тому, что они сами упоминали, — был знатоком Корана и поэзии, имел много хадисов, много шейхов, был известен обществом с Ибн Аби ‘Арубой, и составил книгу по чтениям (кыраат), которая указывает на множество его шейхов, его книг и его знание Корана. Он видел Мухаммада бин аль-Мункадира и Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн ‘Умара, но ничего от них не передал. И было упомянуто мне, что он принял суд в Мосуле для ар-Рашида во времена аль-Джарши на короткое время, и умер в Мосуле в сто восемьдесят шестом году, и совершил заупокойную молитву над ним ‘Али бин Шурейк [наместник] от Хазимы бин A‘яна. Передавали от него Ибн ‘Аммар и Исхак бин ‘Абдульвахид [л. 239\а]».

  وفي " تاريخ الموصل " لأبي زكريا الأزدي : أبو الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع بن توبة بن سالم بن مالك وهو واقف كبير أوس الأنصاري على ما ذكروا من أنفسهم وكان عالما بالقرآن والشعر كثير الحديث كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة وصنف كتابا في القراءات يدل على كثرة شيوخه وكتابه وعلمه بالقرآن ، رأى محمد بن المنكدر ونافعا مولى ابن عمر ولم يرو عنهما شيئا ، وذكر لي أنه تولى القضاء على الموصل للرشيد في أيام الجرشي مدة يسيرة وتوفي بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وصلى عليه علي بن شريك [ والي ] من قبل هزيمة بن أعين روى عنه ابن عمار وإسحاق بن عبد الواحد [ ق 239 \ أ ]

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela